Voir plus haut, p. 480, note

2. Il est fait allusion à cet incident dans un diplôme de Charles IV, du 30 décembre 1366. Ce diplôme prouve que Charles IV fit comparaître l'évêque devant lui à son retour d'Arles, quand il passa à Genève et à Vevey ; loin de donner satisfaction à l'évêque, l'empereur confirma de vive voix au comte de Savoie le droit d'exercer, à Genève la juridiction impériale. Spon : Histoire de Genève, t. II, p. 102; Regesta, n° 4462. Cf. Otto Winckelmann, die Bezieliungen, p. 88.

3. Le diplôme de fondation de l'université est du 2 juin 1365. Le projet paraî^ avoir échoué, parce que l'évêque et les Génevois virent dans cette fondation une manoeuvre du comte de Savoie. Sur cette fondation consulter Denifle, die Universitàten des Mitlelalters, t. I, p. 648.

4. En 1356, sitôt après qu'il fut investi du vicariat, le comte Vert chercha à s'entendre avec l'évêque de Lausanne en vue d'exercer librement, à Lausanne, les pouvoirs que Charles IV venait de lui conférer. L'évêque, Aimon de Cossonnay, y

INCOHÉRENCE DE LA POLITIQUE DE CHARLES IV

ces difficultés, se borna à confirmer les faveurs accordées par ses prédécesseurs à l'église de Lausanne. Evidemment l'empereur était à ce moment entièrement acquis à la cause du vicariat de Savoie, qu'il enjoignait à tous de reconnaître et de respecter ^

Toutefois Charles IV avait pu se rendre compte par lui-même d'un fait incontestable ; au premier rang des adversaires du vicariat impérial figuraient les prélats, auxquels cette institution apparaissait, à bon droit, comme une arme faite pour asservir les églises au pouvoir temporel. Une telle considération était de nature à toucher ce prince, qui avait la prétention d'être parfois le réformateur, en tous cas le défenseur de l'ordre ecclésiastique. Les protestations du clergé finirent par prendre le dessus dans son esprit sur l'intérêt qu'il portait au comte de Savoie; par un diplôme rendu le 13 septembre 1366, en l'absence du comte Vert qui se trouvait alors à la croisade, Charles révoqua le vicariat impérial qu'il lui avait confié dix ans auparavant-. Tout d'abord il en avertit les archevêques d'Arles et de Vienne, l'évêque de Valence, et, parmi les laïques, le comte de Valentinois et le gouverneur du Dauphiné ; la révocation du vicariat ne fut notifiée à l'évêque de Genève que quelques mois plus tard^. L'empereur devait tolérer plus longtemps l'influence du comte Vert à Lausanne; ce ne fut qu'en 1376 qu'il mit à néant les droits que le vicariat avait conférés au comte Amédée sur cet évêché ^.

mit des conditions que le comte Vert n'accepta qu'incomplètement. Voir les documents publiés dans les Mémoires de la Société pour l'histoire de la Suisse Romande, t. VII, n°' 48 et 49 ; le n° 48 contient les conditions de l'évêque, le n° 49 marque les résolutions du comte. — En 1358 l'évêque se plaignit au comte de la conduite du juge, qui exerçait à Lausanne la juridiction du vicariat , et obtint satisfaction, au moins dans une certaine mesure {Ibid., n" 52). L'évêque semble se résigner alors à l'exercice du vicariat; en 1365, lors du passage de Charles IV à Lausanne, il n'obtint de lui, le 6 mai, qu'un diplôme confirmant d'anciennes concessions territoriales du roi de Bourgogne, Rodolphe III, et des empereurs Henri IV et Conrad III [Ibid.i n^ 57).

1. Voir la lettre impériale, déjà citée, du 24 juin 1365, aux seigneurs des Bombes {Regesta^ a" 7170).

2. Francfort, 13 septembre 1365. Deux diplômes : le premier contient la révocation du vicariat; le second en prévient un certain nombre de personnages énumérés. Spon, Histoire de Genève, t. II, pp. 96 et 98; Regesta, n"^ 4363 et 4364.

3. Prague, 25 février 1367 : Spon, t. II, p. 99; Regesta, n°,:4501. Cette lettre était plus nette et plus favorable à l'église de Genève que la lettre de non-préjudice du 30 décembre 1366 : Spon, t. II, p. 102; Regesta,UQ2.

4. 18 février 1376; Mémoires de la Société pour lliistoire de la Suisse Romande^ t. VII, n° 62.

LE RÈGNE DE CHARLES IV

On vit alors que les décisions impériales ne suffisaient pas plus à anéantir le pouvoir du comte de Savoie qu'elles n'eussent suffi à le créer. A Genève, le comte Vert, sans s'inquiéter des ordres de l'empereur, maintint longtemps encore sa situation au prix d'une longue lutte, pendant laquelle les censures ecclésiastiques ne lui furent pas ménagées; enfin, en 1371, il reprit sa qualité de vidame et cessa de prétendre exercer au nom de l'Empire la souveraineté sur Genève ^ A Lausanne, le comte Vert ne semble pas avoir tenu compte de la révocation des droits qui lui avaient été conférés; lui et ses successeurs y gardèrent leur puissance rivale de celle des évéques Ainsi, une fois de plus, il était démontré que les diplômes impériaux, excellents quand il s'agissait de confirmer un état de fait préexistant, n'avaient point la vertu nécessaire pour modifier les faits accomplis.

Un autre point était aussi démontré : c'était qu'il ne fallait faire aucun fond sur les concessions de l'empereur. En vain se flattait-on d'avoir obtenu un privilège de sa chancellerie ; toujours on devait s'attendre à ce que la concession fût expressément retirée ou révoquée implicitement par une concession contraire. En faut-il chercher la raison dans ce trait de caractère de Charles IV, signalé par Matteo Villani, qu'il tenait à faire plaisir à tous les partis sans se brouiller avec aucun •'^? Peut-être : mais sûrement aux motifs d'ordre politique se joignaient en cette matière des raisons d'intérêt pécuniaire.

1. Le 30 août et le 31 décembre 1369, Urbain V invite le comte Vert à restituer à l'évêque de Genève sa juridiction (Spon, t. II, pp. 104 et ss.; Spon date à tort le second document de 1370; cf. Otto Winckelmann, die Bezieliungen..., p. 91, note 4). Grégoire XI détermina le comte Vert à renoncer à ses prétentions et à se contenter du titre de vidame de Genève, que l'un de ses prédécesseurs avait acquis en 1306 (Spon, t. II, p. 106; lettre du 23 mai 1371); le comte Vert s'exécuta par un acte du 25 juin 1371 {Ibid., p. 107). Alors les censures ecclésiastiques portées contre lui furent levées par l'autorité compétente. C'était le Pape, et non l'empereur, qui avait déterminé le comte Vert à donner satisfaction à l'église de Genève.

2. Un acte du 24 janvier 1379 nous montre, à Lausanne, Antoine Champion en qualité de « locum tenons in Lausanna pro domino Amadeo Sabaudie comité tanquam vicario Imperatoris » : Mémoires de la Société pour l'histoire de la Suisse Romande, t. VII, n» 63 (Voyez aussi le n° 64, du 27 mai 1379). — En 1398 {Ibid., n°70),le fils de Charles IV, Wenceslas, reconnut les droits de l'évêque de Lausanne, ce qui n'empêcha point les comtes, puis les ducs de Savoie, de maintenir leurs prétentions sur cette ville. La lutte entre la Savoie et l'église de Lausanne se poursuivit jusqu'à l'époque de l'union de Lausanne avec Berne (1526) au temps de la Réforme.