XII. DERNIÈRES ANNÉES DU RÈGNE DE FRÉDÉRIC

La diète tenue à Mayence aux fêtes de la Pentecôte de l'année 1 184, marque le point culminant de la splendeur du règne de Frédéric; alors, au milieu d'un concours de personnages de toutes les nations, furent armés chevaliers ses fils Henri et Frédéric, l'espoir de sa dynastie. La Bourgogne était représentée à cette assemblée par l'archevêque de Besançon et le comte Gérard de Mâcon, oncle de l'impératrice ^ ; mais on n'y voyait aucun seigneur ni aucun prélat de la portion méridionale du royaume d'Arles et de Vienne. Si les évêques de ces régions s'étaient abstenus de se rendre à Mayence, ce n'est pas qu'ils entendissent se soustraire désormais à l'influence de l'autorité impériale; au contraire, ils allèrent à plusieurs reprises, vers cette époque, présenter leurs hommages à Frédéric et solliciter ses faveurs. Quand, à l'automne de cette même année 1184, l'empereur se

1. « Gerardus, cornes Viennse super Rhodanum, dominse imperatricis avunculus. » Gisleberti Hannoniensis chronicon, dans les Monumenta Germaniœ, Scriptores^ t. XXI, p. 589 ; Historiens de France, t. XVIII, p. 373,

LE RÈGNE DE FRÉDÉRIC BARBEROUSSE

rendit à Vérone pour y rencontrer le pape Lucius III, il y fut accompagné par de nombreux prélats ; le Sud-Est de la Gaule lui avait envoyé les archevêques de Lyon et de Vienne ainsi que les éveques de Grenoble, de Gap et de Viviers Sans doute ils prirent part à la discussion de certaines affaires ecclésiastiques qui ne pouvaient manquer d'intéresser leurs diocèses récemment divisés par le schisme ; il s'agissait en effet de résoudre une question irritante , triste legs des dissensions antérieures, en déterminant la conduite à suivre à l'égard des prêtres jadis ordonnés par les sectateurs de l'antipape ; là-dessus le pape et l'empereur étaient loin de s'accorder. A coup sûr quelques-uns de ces prélats furent récompensés de leur présence par des privilèges impériaux : nous en avons pour preuve le diplôme par lequel l'évoque de Gap obtint la confirmation de son temporel 2, et celui par lequel l'archevêque de Lyon reçut, avec l'investiture des droits régaliens attachés à son siège, une attestation nouvelle du droit, qui avait été été accordé à son prédécesseur, de se décorer du titre pompeux d'exarque du palais des empereurs en Bourgogne 3.

Quelles que soient les difficultés de sa politique vis-à-vis de la papauté, Frédéric se fait une loi de favoriser les éveques qui, en revanche, se montrent ses vassaux fidèles. C'est ainsi qu'en 1185, l'archevêque d'Embrun s'est rendu à Pavie pour y faire sa cour à l'empereur^, et que le 7 mai 1186, par un diplôme daté de Novare^,

1. La présence de l'archevêque de Lyon et celle de l'évêque de Gap sont attestées par les diplômes indiqués dans les notes suivantes ; celle de l'archevêque de Vienne est prouvée par ce fait qu'il souscrivit à Vérone un diplôme au sujet des biens que possédait, sur les terres d'Empire, l'abbaye de la Chaise-Dieu (Bohmer, Acta Jmperii selecta, publiés par Ficker, en 1870, p. 141). Sur les autres éveques présents (leur présence est attestée par les diplômes impériaux), voir Toeche, Kaiser Heinrich VI (dans les Jahrbûclier des Deutschen Reiclis, Leipzig, 1867, in-8"), p. 35, note 4.

2. Pavie, 29 septembre 1184: Huillard-Bréholles, Historia diplomatica Friderici secundi, t. V, p. 163. Cf. Archives de llsère, B, 3013>''', f. 136. L'acte est souscrit par Robert, archevêque de Vienne, et par Nicolas, évêque de Vivierg.

3. Vérone, 30 octobre 1184: Stumpf, n" 4392. (Voir ci-dessus, p. 24). Ajoutons que le 16 novembre, par un diplôme daté de Vicence, l'empereur confirme les possessions de l'abbaye de Saint-Oyen-de-Joux, et lui concède un droit de monnayage : Ibid, n" 4398.

4. Il souscrit le diplôme accordé à Tévêque de Genève le 19 novembre 1185 : Spon, Histoire de Genève (éd. in-4% 1730), t. II, p. 40.

5. Novare, 7 mai 1186; Gallia Christiana, t. I, Instrum., p. 87. Cf. Archives de l'Isère, B, 3013^'% f. 142.

DERNIÈRES ANNÉES DU RÈGNE DE FRÉDÉRIC

l'evêque de Gap obtient la déclaration que nul, sans son consentement, ne pourra acquérir de fiefs dans son diocèse. Mais c'est surtout à l'égard des évêques opprimés par les seigneurs voisins que s'exerce l'action protectrice de Frédéric. Gomme à ce moment l'évêque de Genève, Nantelme, soutient contre le comte de Génevois une lutte engagée depuis longtemps, Barberousse ne laisse pas échapper cette occasion de montrer son zèle pour les intérêts du clergé. Non seulement il accorde à révêque un diplôme d'investiture ^ mais encore, par plusieurs actes datés de l'année 1186, il va jusqu'à mettre le comte rebelle au ban de l'Empire et à délier ses vassaux de serments de fidélité. Non loin de Genève, le comte de Savoie, Humbert III, suivant un principe de conduite traditionnel dans sa maison, travaille à s'assujettir les évêques de ses domaines et des pays voisins, comme s'il voulait fonder sa puisssance sur les ruines du pouvoir temporel des églises. Nous savons par les actes de l'empereur que le comte se prétend le suzerain de l'archevêque de Tarentaise et de l'évêque de Sion; en môme temps, à la suite d'un conflit avec l'évêque de Turin, il a saisi un certain nombre de biens de l'église de cette ville ^. De nouveau Frédéric n'hésite pas à prendre en main la cause des évêques contre un prince qui ne s'est jamais montré favorable à l'Empire ; il manifeste ces dispositions dès 1186 par la concession à l'archevêque de Tarentaise, Aymon, d'un diplôme d'investiture où il affecte de traiter ce prélat comme un vassal immédiat de l'Empire, et par ce fait dénie toute valeur aux prétentions du comte Humbert ^. Les diplômes ne suffisent pas pour ramener le comte à la soumission ; aussi, vers l'automne de l'année 1 187, le fils de Frédéric, Henri VI, alors roi des Romains, qui depuis quelque temps s'est assuré la neutralité ou l'alliance des Montferrat et du Dauphiné^, dirige contre la Savoie