Cf. Notes additionnelles, p. 9 et suiv

6. La filiation d'Humbert [1°] et d'Humbert [I], seule, n'est attestée par aucun document positif, mais « s'appuie sur quatre probabilités, qui chacune « séparément a de la force, et qui, réunies paraissent amener une certitude «morale suffisante », probabilités parmi lesquelles il faut surtout relever le fait que, les comtes de Savoie-Maurienne ont dû venir du Viennois, où ils ont conservé des possessions et des intérêts (cf. La paix en Viennois, p. 110 et suiv., et p. 186), alors que l'on sait qu'Humbert [I] a en effet vécu

Ce dernier parait avoir été un habile homme. S'il fit peut-être preuve de fidélité à la cause de la reine Ermenjart !, il ne négligea point les intérêts de sa propre famille, Après avoir dans une certaine mesure consolidé sa situation en épousant Ancilie ?, alliée sinon apparentée à la famille royale, il réussit à étendre son autorité sur le comté de Belley #, sur celui de Maurienne #, tout en conservant ou en agrandissant ses domaines de Viennois et de Sermorens. Mais surtout il semble qu'il se soit efforcé de faire placer à la tête du plus grand nombre possible de diocèses des membres de sa famille, Du moins y a-t-1l eu dans le royaume de Bourgogne, pendant le premier tiers du x° siècle, un trop grand nombre de prélats appartenant à la Maison de Savoie, pour qu'on puisse voir là un pur effet du hasard ÿ. Aux environs de l’année 1030, sur une trentaine de sièges que comptait le royaume de Bourgogne, une demi-douzaine environ, parmi lesquels ceux de Lyon et de Vienne, étaient occupés par des représentants de cette famille, alors qu une tendance générale se faisait sentir dans tous les diocèses à Joindre au titre épiscopal l'autorité comtale. On peut dire qu'un tiers du royaume environ se trouvait ainsi au pouvoir d'Humbert ou de ses parents 5, pouvoir d'autant plus solide, que, si les évêchés ne se transmettent pas héréditairement comme les fiefs, ils n’en échappent pas moins à la nomination royale et que les grands qui les détiennent les laissent rarement sortir de leur famille,

en Viennois (Chartes de Cluny, n° 1424 ; Cartul. de Saint-Chaffre, p. 108 n° COCXXIT; ManrEvER, Les origines, p. 364 et 415).