NOMINATION DES ÉVÊQUES

d'élections épiscopales sont rares. À en juger par les résultats connus, l’action du pouvoir roval n'a pas tardé à se restreindre à la métropole de Lyon et aux évêchés sur lesquels ce pouvoir s'exerce le plus directement, c'est-à-dire aux diocèses de Genève (?), de Lausanne et de Sion. Les prélats placés à la tête des évêchés alpins et provençaux, et dont nous connaissons l'origine appartiennent tous aux familles comtales ou seigneuriales de la région. Selon toutes les vraisemblances, c'est donc entre les mains de ces familles et de leurs représentants laïques que se trouve en fait, sinon en droit, le pouvoir de choisir l’évêque, et de faire accepter de gré ou de force par le clergé et par le peuple, tel ou tel candidat à leur convenance f.

Ce que valaient ces évêques, au point de vue ecclésiastique, on n'en sait naturellement rien. Si Evrard de Maurienne ? et Enguerrand de Cavaillon * ont des enfants qui figurent dans leurs actes, en revanche Gui de Lyon # et Sobon de Vienne étaient connus en Italie comme s'intéressant à la philosophie et aux belles-lettres ?. C’est à peine si l’on possède sur la carrière et sur les antécédents de deux ou trois d'entre ces prélats des renseignements fragmentaires 6. Il semble qu’à la suite de

1. C’est ce que permel de constater une revue rapide des évêchés du royaume de Bourgogne, comme on le verra un peu plus loin.

2. Cartul. de Savigny, n° 582. A la suite de l’acte figure le « Signum Franconis et Desiderii filorum Evrardi », et le donateur, l’'évèque de Maurienne, est le seul personnage du nom d’Evrard qui intervienne dans l'acte,

3. Cartul. de Saint- Victor, n°5 336, 348, 349,368. Adalgus, femme de l'évêque, est mentionnée dans ces actes, et son fils Géraud en conserva le surnom d’Episcopalis (ibid., n° 341).

4. Narcon (Vita Maioli, ce. 5) mentionne un certain Antoine qui, au début du x° siècle aurait dirigé à Lyon les « philosophiae studia. »

5. FoLcuiN, Gesta abbatum Lobiensium, c. 20, Mon. Germ. SS., &. IV p. 64 :le célèbre Rathier de Vérone envoya son Agonislicum à divers évêques « nobilissimis et in philosophicis studiis eruditissimis » parmi lesquels se trouvaient les deux prélats bourguignons. Il y eut d’ailleurs au milieu du xr* siècle certains rapports intellectuels entre la Provence et l'Italie. « Per totam fere Italiam scholares et maxime Provinciales necnon ipsius ordinis de quo sum... conspicio », écrit un peu plus tard un moine de Saint-Victor à son abbé (Manrexe et Duran, Ampliss. Collectio, t. 1, p. #70). I n’y a pas lieu de tenir grand compte des épithètes de « diaconunm litteris peritum, moribus politum et sublimi prosapia propagatum » décernées à Boson de Lausanne dans le procès-verbal de son élection (Cartul. de Lausanne, p. 55). Ce sont des formules banales, et on peut dire de droit dans ces occasions.

6. Raimbaud de Reillane passe pour avoir été moine de Saint-Victor