LA VIE DE SAINT MAYEUL

celui-ci. Eu outre, M. Sclmltze a tenté de prouver que cette vie fourmillait d'invraisemblances et était contredite par les textes diplomatiques. Mais ici le débat touche de près à notre sujet, car l'érudit allemand atRrme notamment que l'on ne peut accorder aucune confiance aux allégations de la Vie relatives à la fuite de Mayeul devant les invasions sarrasines qui dut avoir lieu avant la mort des parents de celui-ci, contrairement aux indications de Sjrus. Mais l'acte allégué' comme prouvant dès 926 la présence de Mayeul en Maçonnais est la notice d'un plaid tenu par Rodolphe de Haute-Bourgogne dans son royaume, et il est plus qu'hj'pothëtique d'identitier le Ma joins cancellariu.'n^m la souscrit avec le futur abbé de Cluny. Il est hypothétique aussi d'identifier avec le père de celui-ci le ou les Foucher que l'on rencontre à cette époque en Maçonnais. Cela l'est d'autant plus ({ue M. Schultze montre lui-même qu'il existait dans ce pays une famille parente de celle du saint', où se rencontrent également les noms de Foucher et de Mayeul. Il semble donc, bien que Syrus ait parfois présenté son héros sous un jour un peu légendaire, qu'il failleavec M. Sackur'^ considérer la Vie comme un document historique pouvant fournir des indications dignes de foi et sur la chronologie duquel on peut même s'appuyer. Mais il est nécessaire, à l'occasion de cette chronologie, de faire une observation : on place communément la naissance do saint Mayeul vers *.)0(3. Il ne paraît pas y avoir d'autre raison à cette opinion que la grande importance attribuée à cette date de 906 dans l'histoire des invasions sarrasines d'après un passage de la chronique de la Novalaise, passage assez incertain. En réalité, la naissance de Mayeul doit être un peu postérieure à 906. Nous possédons en effet le contrat de mariage, l'acte de la constitution de (loldUchun faite par Foucher, père du saint, daté du 3 septembre 909 '*. Cela conduirait à placer la naissance de Mayeul entre 910 et 915 environ, car il est impossible de la placer d'autre part à une époque postérieure de })lusieurs années à 910.

On utilise souvent aussi deux autres vies de saints, celle de

1. Charles de Clnnij, n" 2.")rj; Scihiltze, Neues Archiv., t. Xl\', p. .")50.