CHAPITRE XVI

LE CŒUR DE JESUS ET LA SCIENCE MODERNE

I. La science dit: Le sang est le principe matériel de la vie, et le cœur le moteur de tout l'organisme humain. — Or, de qui le cœur reçoit-il lui-même le mouvement initial? De Dieu. — Le cœur est le premier organe qui reçoit la vie, le dernier d'où elle s'en va. — Sentiment d'Aristote, de St.-Thomas, et de la physiologie contemporaine par l'organe d:Haller, de Claude Bernard, de J.emercier, de Reillard. 246

l'ages

II. En donnant au cœur Immain un tel rôle dans l'organisme, le Créateur

songeait au Cœur d" l'Homme-Dieu. — Et le Verbe ayant crée toutes choses par amour, a vu, en lui-même, avant toutes choses et par-dessus tontes choses, sa sainte Humanité, sommaire de tous les mondes, et dans cette Humanité, son Cœur qui en est le résumé — Le Roi-Prophète, au psaume 138, écho des pensées éternelles du Verbe. — Or, ce Verbe d'où vient-il? De Cœi>r de Pieu, dont il est la parole incréée. — Témoignage de St. Théophile d'Antioche, St. Fulgence, Albert le Grand, St. Anselme, Pie IX, etc , 250

III. Le verbe éternel a voulu recevoir de sa Mère un Cœur sembiable au

nôtre, trésor de ses grâces, foyer de sa vie physique , 258

IV. La charité éternelle est renfermée dans un cœur humain, formé du sang

d'une Vierge 259

V. Si Dieu se répand an-dehors, ce ne peut être que sous l'inspiration de

sa charité. — Cett> charité veut-elle opérer? C'est par le Verbe. — Et le Verbe s'incarne, il nous rachète, il meurt par amour: sa loi et sa vie sont une loi et une vie d'amour. — Cet amour dans toute son extension, tel est l'objet formel de la Dévotion au Sacré-Cœur, d'après la Sacrée Congrégation des Rites. — Nature du culte de ce Cœur adorable, d'après le Cardinal Pie . 260

VI. Le Cœur de chair uni à la Personne adorable du Verbe Incarné, tel est

l'objet matériel de notre culte. — Pourquoi, désirant glorifier son amour, Jésus-Christ a-t-il choisi son Cœur? — Oe Cœur est le symbole de l'amour de Notre-Seigneur pour nous. — C'est ce que démontrent les paroles de Notre-Seigneur, celles des Docteurs, le langage de tous les peuples, et la science moderne 263

VII. Que le Cœur de Jésus soit le siège de sa charité divine, c'est ce que

prouvent abondamment le langage de l'humanité et mille passages des Livres-Saints. — Mais le Cœur y est pris pour l'âme? Réponse à cette difficulté. — Preuve tirée d-s expression dont s'est servi Notre-Seigneur dans ses révélations à la Bienheureuse Marguerite — Marie. — Voiià ce Cœur qui a tant aimé tes hommes. Sens exact de ces p rôles.— Ce n'est point le cerveau qui est l'organe des affections — Conduite du Cardinal Lambertini. plus tard Benoit XIV à l'occasion de la requête adresée an St. Siège pour le roi de Pologne, relativement à un office et à une messe propres, en l'honneur du Sacré-Cœur. — Dans la pratique, l'Eglise regarde le Cœur de Jésus connue l'organe des affections de l'Homme-Dieu, le siège de se> vertus, le foyer de son amour. — Confirmation de cette doctrine par les phénomènes observés dans quelques saints. — Sueur de sang de Notre-Seigneur à Gethsemani. — Pie IX dans un document célèbre appelle le Cœur de Jésus: Siège de Ta divine charité. — Donc, les opérations intellectuelles et les opérations affectives se rapportent, les premières au cerveau, les autres au cœur 266