CHAPITRE XXIX

l'agrégation des prêtres séculiers du sacré CŒUR DE JÉSUS.

Nous connaissons, par le chapitre précédent, la première œuvre entreprise par la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur pour procurer le règne du Cœur de Jésus et par lui la restauration universelle.

L'Archiconfrérie de Notre-Dame du Sacré-Cœur a un caractère général: elle s'adresse à toutes les âmes, qu'elle invite à venir se placer sous la maternelle protection de la céleste Trésorière du Cœur de Jésus.

Il fallait aussi des œuvres d'un caractère plus particulier et s'adressant spécialement au clergé, aux fidèles adultes, à l'enfance et ainsi à tous les degrés de la société chrétienne, afin d'y faire pénétrer plus profondément la salutaire dévotion au Sacré-Cœur.

Au premier rang de ces œuvres spéciales se trouve Yagrêgation des Prêtres séculiers du Sacré Cœur de Jésus, dont nous donnerons une idée sommaire dans ce chapitre en exposant, 1° ses commencements; 2° son but, sa nature, son excellence et ses avantages: 3° ce qu'elle demande de ses membres.

Commencements de l'Agrégation.

En principe, Y agrégation des Prêtres séculiers du Sacré Cœur de Jésus est née avec la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur qui, comme le déclarent leurs Constitutions (1), en

(1) Societas Missionariorum Sacr.itissimi Cordis IESU oinni ope allaborabit Banctiflcando Clero seeulari. queni apostolico spiritu imbuere nitetur, cordi eius iuseiens sensus et virtutes ipsius Cordis IESU. (Constit. Sortet. Miss SS. Cordis Ifisi', c. 2, art. 3. - Ibidem c. 2. art. 1, a. 3).

ont fait une de leurs œuvres principales: « La Société des Mis- « sionnaires du Sacré Cœur de Jésus travaillera de tout son «pouvoir à la sanctification des Prêtres séculiers, qu'elle s'ef- « forcera d'imprégner de l'esprit apostolique, en mettant dans « leur cœur les sentiments et les vertus mêmes du Cœur de Jésus.»

En fait, son existence sérieuse remonte à quelques années seulement, et les consolants résultats déjà obtenus sont le signe évident de la protection du Sacré-Cœur et l'assurance de ses progrès futurs.

En 1875, l'Agrégation ne comptait pas une centaine de membres ; en 1882 elle en comptait plus de sept cents, et depuis lors cette marche croissante ne s'est pas ralentie.

Nosseigneurs les Evêquesnj pouvaient que bénir une œuvre toute vouée au bien de leur cher clergé; aussi plusieurs daignèrent nous envoj'er leurs précieux encouragements. «Ne leur ouvrez - « vous pas le Cœur Sacré de Jésus, nous écrivait l'un d'eux (1), « c'est-à-dire une source de grâces qui, reçues dans leur cœur « comme dans un réservoir, se répandront ensuite sur les âmes « qui leur seront confiées ? Et puis, quel mobile puissant que ces « paroles de l'immortel Pie IX: V Eglise et la Société n'ont d'espè- « rance que dans le Cœur de Jésus; c'est Lui qui guérira tous « nos maux!

« Je bénis donc, comme vous me le demandez, le précieux « opuscule (2), et je fais des vœux pour qu'un grand nombre de « mes excellents prêtres donnent leur nom à la Société des Mis- « sionnaires du Sacré-Cœur. »

Quelques-uns de Nosseigneurs les Evêques, non contents de nous témoigner qu'ils agréaient nos efforts, n'ont point dédaigné de se faire inscrire parmi nos Agrégés.

Enfin la Sainte Eglise a bien voulu donner à cette œuvre sa suprême recommandation, d'abord en approuvant les Constitutions de la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur, puis en accordant à ses membres les grandes faveurs spirituelles dont nous parlerons plus loin.

L' Agrégation des Prêtres séculiers se présente donc à nos chers Confrères dans le Sacerdoce avec tous les caractères désirables pour mériter leur estime et leur bienveillant accueil, et nous

(V\ Sou Eininence le Cardinal Deschamps, Arcli. de Malines.

(2^ Le Manuel des Prêtres séculiers envoyé en hommage à son Eminenc*.

ne craignons pas d'être trop osé en les invitant à s'y enrôler soun l'étendard du divin Cœur. C'est du reste le vœu formel du grand Pie IX. Dans une audience privée qu'il daignait accorder en 18C0 à l'auteur de ce livre, le vénérable Pontife, en bénissant cette œuvre pour la première fois, prononça ces précieuses paroles: « Je voudrais voir tous les prêtres en faire partie! »

Puisse ce vœu se réaliser bientôt, et l'Eglise et la Société seront sauvées ! !

But, nature, excellence et avantages de l'Agrégation.

I. Le but de cette œuvre est très nettement défini par ces paroles, déjà citées, de nos Constitutions: « La Société des Mis- « sionnaires du Sacré-Cœur travaillera de tout son pouvoir à la « sanctification des Prêtres séculiers, qu'elle s'efforcera cCim- «prégner de l'esprit apostolique, en mettant dans leur cœur les « sentiments et les vertus mêmes du Cœur de Jésus (1). »

Ainsi, aider les ministres du Seigneur à se sanctifier, dans leur intérêt personnel (2), et à s'imprégner de l'esprit apostolique dans l'intérêt des âmes qui leur sont confiées (3), et cela par le moyen le plus court et le plus efficace, en mettant dans leur cœur les sentiments (4) et les vertus mêmes du Sacré-Cœur (5), source de la sainteté et de l'esprit apostolique: telle est, dans toute sa simplicité, la fin et la raison d'être de l'Agrégation des Prêtres séculiers du Sacré-Cœur.

II. Sa nature est également déterminée avec précision dans les mêmes Constitutions: « La Société s'attachera les Ministres du Seigneur par des liens spirituels ; — elle les réunira autant que possible en pieuses associations; — leur donnera une règle

(1) Constitutiones Miss. SS. Cordis Iesu. c. 2, art. 3, n. I.

(2) Castigo corpus meum et in servitutem redlgo : ne forte quuni aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar. (IC'or., IX, 27).

(3) Attende tibi et doctrinae: insta in illis. Hoc enim faciens, et teipsum s <1v'im faciès, et eos qui te audiunt. (I Tim., IV, 16).

(4) Hoc enim sentite in vobis, quod et in Christo Iesu. {Philip.. II. 5).

(5) In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi. {Col , II, 3).

en rapport avec la situation de chacun deux; — et les aidera enfin de tous les moyens spirituels à sa disposition (1). »

Ces quatre points, qui sont comme les bases et les caractères constitutifs de cette Agrégation, méritent d'êire remarqués.

1. La Société s'attachera les Ministres du Seigneur par des liens spirituels. — L'Institut des Missionnaires du Sacré-Cœur s'agrège donc les Prêtres séculiers et se les incorpore, de manière à ne faire plus avec eux qu'une seule et même famille spirituelle. Cette famille, il est vrai, a deux branches distinctes: les membres religieux qui font les trois vœux de religion et vivent en communauté, et les membres revêtus du sacerdoce qui vivent dans le siècle; mais lous ces membres sont unis par les liens les plus étroits. Ils ont, en effet, la même devise: « Aimé soit partout le Sacré-Cœur de Jésus ! »; ils portent le même drapeau, celui du divin Cœur dont l'image repose sur leur poitrine (2) et dont ils se glorifient d'être les Missionnaires (3) ; Us poursuivent les mêmes fins, la gloire de Dieu, leur sanctification personnelle et le salut du prochain par le moyen de la dévotion au Sacré-Cœur; ils sont animés du même Esprit, celui du Cœur adorable du Sauveur dont ils aspirent, à s'identifier les sentiments, les vertus, la charité et la vie; ils jouissent en commun des mêmes biens spirituels, par la participation aux prières, mérites et bonnes œuvres de toute la Société. N'est-ce pas la réalisation de cette bienfaisante et divine union si instamment demandée par Notre-Seigneur à son Père, en faveur de ses vrais disciples? « Qu'ils soient tous unis, comme vous, mon Père, êtes en moi, et moi en vous; qu'ils soient de même une même chose en nous? (4). »

il) Ministres igitur Domini sibi devinciet spiritualibus vinculis; illos, quantum (ieri poterit, pia cOadunabit unione, proponet illis regulam singulorum statui accommodatam; illos tandem omni ope spirituali iu\ a.hit. -C on st. Mis. SS. CI., c 2,a.3,n.l.

(2) Les Missionnaires religieux et les Missionnaires séculiers de la Société portent en effet sur leur cœur, les premiers à l'extérieur et les seconds sous leurs vêtements, la livrée du Sacré Cœur de Jésus. Elle consiste en un Cœur à la plaie béante d'où le sang s'écoule, ceint de la couronne d'épines, laissant échapper les flammes de la charité et surmont' de la Croix. A l'entour, on lit cette belle invocation qui enveloppe tout le Cœur comme dans un cercle: Aimé soit partout le Sacré Cœur de Jésus!

(3) Ici le mot Missionnaire du Sacré-Cœur signifie Apôtre du Sacré-Cœur ou Propagateur de la dévotion au Sacré-Cœur. Ce titre peut donc convenir au curé comme au vicaire, à l'aumonier comme . u professeur, aux séculiers comme aux religieux, en un mot à tous les membres de la Société, à quelque degré qu'ils soient.

(4) Dt omnes nnum s nt, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint (S. Ioan , VII, 21).

2. Elle les réunira autant que possible en pieuses associations. — Unis déjà avec noire Société pour participer à ses avantages, les Prêtres séculiers avaient besoin de s'unir entr'eux par les liens d'une charité plus grande et par des rapports plus intimes que ceux qui existent ordinairement entre les membres de la tribu sacerdotale, et cela dans le but d'échapper, autant que possible, aux dangers de Visolement.

'L'isolement en effet est le plus grand écueil du clergé séculier. Les jeunes Prêtres, pleins de zèle et de bonnes dispositions au sortir du séminaire, se livrent tout d'abord avec ardeur aux travaux du saint ministère; mais bientôt disséminés dans de pauvres paroisses sans foi et sans pratiques religieuses, ils ont la douleur de voir leurs efforts stériles; leur énergie s'affaiblit et ils finissent par céder au découragement.

En présence de ce mal, on comprend toute la vérité de ces paroles de l'Ecclésiaste: « Mieux vaut être deux qu'un seul: car, « quand on est deux, si l'un tombe, l'autre le relève. Malheur « à celui qui est seul! il n'a personne pour le relever de sa « chute (1). »

Nos chers Confrères, étant privés de la vie de communauté, ne peuvent donc y suppléer d'une manière efficace et se prémunir contre les dangers de l'isolement, qu'en se réunissant de temps à autre. C'est pourquoi l'Agrégation prescrit ces réunions, quand elles sont possibles, entre Confrères qui se connaissent et sont à proximité; de là, la nécessité d'établir des agrégations diocésaines qui se subdivisent en plusieurs sections selon le besoin.

3- Elle leur donnera une règle en rapport avec la situation de chacun d'eux. — Les Evèques, établis pour gouverner l'Eglise de Pieu, ne manquent pas à leur noble mission: ils sont là pour indiquer à chacun le poste où il devra combattre, pour lui tracer la voie, ramener au devoir ceux qui s'en écartent, encourager les pusillanimes et affermir ceux qui chancellent. Malgré loute leur sollicitude pour leurs chers Coopérateurs, ils ne peuvent les suivre dans les détails de la vie privée. Or c'est là que l'Agrégation vient leur tendre la main en leur proposant, dans des règles

(1» Melius est er£o duos esse simul. quam unum: habent enim tmolnraenluin societatis suae; si uuus ceciderit, ab altero fuloitur. Vae soli, quia eum ceeiderit. non liabet siiblevantem se. (Kccles., IV, 9 et 10).

particulières et des conseils spéciaux, des moyens de sanctification personnelle et des pratiques de zèle en dehors des obligations communes de leur état et de leur position.

4. Elle les aidera enfin de tous les moyens spirituels à sa disiwsition. — Pour la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur, les Prêtres séculiers agrégés sont des frères, et à ce titre elle se met entièrement à leur service et est disposée à entreprendre, en leur faveur et dans la mesure de s°s forces, tout ce qui peut contribuer à leur bien spirituel.

Parmi les secours qu'elle leur offre, il en est trois plus importants que nos chers Confrères affiliés sauront apprécier: elle ouvre de grand cœur ses maisons de résidence à ceux d'entre eux qui désirent de temps à autre venir s'y retremper pendant quelques jours dans les saints exercices de la retraite; elle se prête très volontiers aux correspondances intimes avec ceux qui veulent bien s'adresser à elle pour en recevoir les conseils, les encouragements et la direction dont ils peuvent avoir besoin; enfin elle entreprend une publication périodique spéciale qui a pour but de les édifier sur le culte du Sacré-Cœur et de Notre-Dame du Sacré-Cœur, de leur indiquer certains moyens de sanctification employés par les hommes de Dieu et les pieuses industries dont ils se servent pour sauver les âmes, de porter à leur connaissance le résultat des réunions, des détails sur la mort de certains Confrères, et en général les diverses communications qui intéressent l'Agrégation.

Ainsi, V union des prêtres séculiers à la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur par l'affiliation, •— l'union des prêtres séculiers entre eux par les agrégations et les réunions, — les règles particuliers et les conseils spéciaux, — le concours assidu de la Société des Missionnaires du Sacré-Cœur, principalement par les retraites particulières dans ses maisons, par les correspondances intimes et par des publications spéciales, telles sont les bases ou traits caractéristiques qui constituent la nature de l'Agrégation des l'rètres séculiers du Sacré-Cœur.

III. L'Excellence de cette œuvre n'a pas besoin d'être démontrée. Que l'on considère ceux à qui elle s'adresse, le but qu'elle poursuit ou l'objet qu'elle présente à ses membres, tout en elle la rend digne de notre considération.

En effet, en fondant cette Agrégation en faveur du Clergé,

on ne pouvait faire un plus grand plaisir au Cœur de Jésus ni mieux interpréter ses désirs les plus ardents. Les Prêtres ne sontils pas la portion choisie de son Eglise et l'objet particulier de ses divines prédilections? Avec quelle sollicitude n'a-t-il pas travaillé lui-même à leur formation, lorsque, pendant les trois années de son ministère publique, il prodigua ses instructions et ses soins à ses chers Apôtres? Ne sont-ce pas les Prêtres qu'il a daigné appeler ses amis (1), dont il a fait ses familiers, qu'il a établis ses représentants (2) sur la terre, les dispensateurs de ses grâces et ses coopérateurs (3) dans l'œuvre de la Rédemption?

Son but lui-même, qui est, nous l'avons dit. d'aider le Clergé à se sanctifier et à se pénétrer davantage de l'esprit apostolique, ne pouvait servir plus utilement la cause de la sainte Eglise qui reçoit de la sainteté de ses ministres sa plus grande force et son plus bel ornement.

Enfin en proposant aux Prêtres le Cœur Sacré de Jésus comme objet de leur culte, comme moyen de leur sanctification et comme modèle de leur vie apostolique, l'Agrégation pouvait-elle leur faire un plus riche don? Comme objet de leur culte, nous avons vu dans ce livre qu'il n'en est pas de plus saint et de plus auguste, puisque c'est le Cœur même de leur Dieu; — comme moyen de leur sanctification, nous avons dit qu'il n'en est pas de plus sûr ni de plus efficacp, puisque ce Cœur divin est la source intarissable de la grâce et de la sainteté; — comme modèle de leur vie, nous n'en connaissons pas de mieux approprié à leur état, car les Prêtres ont besoin de la sience surnaturelle, et le Cœur de Jésus en est l'abîme insondable (4); ils ont besoin du zèle de la gloire de Dieu et du salut des âmes, et le Cœur de Jésus en est si rempli qu'il en est consumé (5); ils ont basoin d'une charité et d'un dévouement à toute épreuve, et le Cœur de Jésus, a poussé cette chaiité et ce dévouement jusqu'à l'immolation la plus complète (0).

(1) « Iam non dicam vos servos...vos autem dixi amicos. » (S. Ioan., XV, 15).

(2) « Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. » (S. Ioan.. XX, 21). ('"!) « Sic nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatores mysterio-

| mm Dei. » (l cor., IV, 1).

(4) «In qnosunt omnes thesauri sapientiae et seientiae absconditi.» (Colos.,\l,3).

(5) « Sitio! » (S. Ioan., XIX, 28).

— «Ignem veni mittere in terram,et quid volo,nisi ut accendatur.»(S. Luc. XII, 49).

(6) « Maiorem hac dilectionem nerao habet, ut animam suam ponat quis pro ainieis suis. » (S. Ioan., XV, 13).

Les Constitutions des Missionnaires du Sacré-Cœur ont donc raison, lorsqu'elles disent, en parlant de l'excellence de cette Agrégation: «Pour les Prêtres séculiers, ils ne peuvent trouver de meilleurs moyens pour atteindre à la perfection de leur état sublime et pour en accomplir les fonctions, que de s'unir, dans un commun effort, pour honorer et imiter le Cœur du souverain Prêtre, Jésus-Christ (1). »

IV. Ses avantages, qui ressortant déjà de ce que nous venons de dire, regardent à la fois les Prêtres séculiers agrégés et les fidèles.

Les Prêtres séculiers, 1.° dans l'aimable dévotion que l'Agrégation leur présente, trouveront d'abord une source surabondante de grâces capables de les élever en peu de temps à la plus sublime perfection de leur état. Nous connaissons, en effet, les magnifiques promesses du Sacré-Cœur en faveur de ceux qui l'honoreront, mais combien plus extraordinaires les grâce-; assurées à ceux qui le feront honorer et qui feront profession d'être ses Missionnaires. Le divin Cœur « me découvrit, écrit la bienheu- « reuse Marguerite-Marie, des trésors d'amour et de grâces, pour « les personnes qui se consacreront et se sacrifieront à lui ren- « dre et procurer t<-ut V honneur, l'amour et la gloire qui sera « en leur pouvoir; mais ce sont des trésors si grands que je « ne puis m'en exprimer (2). »

2.° Par leur union entr'eux et les réunions particulières, par la règle, les conseils et les pratiques que l'Agrégation leur propose, ils trouvent force, lumière et soutien pour leur conduite personnelle et l'accomplissement de leur saint ministère.

3.° Par leur union à la Société ils participent aux mérites spirituels de tous ses membres, aux prières et aux travaux apostoliques des Missionnaires.

4.° Ils ont une part spéciale: aux messes que le R. P. Supérieur Général dit chaque jour pour la Société et les besoins de

— « Cliristus dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis oblationem, et hostiam Deo in odorem suavitatis. » [Ei>h., V. 2).

(1) Simil.ter saecu ares sacerdot.es nullo alio modo ad sublimis sui slatus perfectionem attingendam oflîciaque implenda raelius aptari possunt, quam si Cor Summi Sacerdotis christi communi conatu colère et imitari certent. (Constlt. Miss. SS. Cordis lesu, c. 2, n. 9).

(2) Vie et Œuvres de la Pienh. Marguerite-Marie Alacoque, t. 2, letl p. 195, éd. 2.

ses membres; — à celle du jeudi de chaque semaine, célébrée en l'honneur de Notre-Dame du Sacré-Cœur; — à celle du premier vendredi de chaque mois; — à trois messes quotidiennes et perpétuelles qui sont dites pour les besoins des Associés.

5.° Au privilège personnel de l'autel privilégié, trois fois par semain3 (1).

6.° A toutes les faveurs spirituelles, accordées par Sa Sainteté Pie IX, le vendredi 19 juin 1874, et indiquées ci-dessous:

Une indulgence de cent jours pour la prière qui précède et celle qui termine les réunions de tous les trois mois. (Veni sancte.... Sub tuum.... Ave Maria).

— Une Bénédiction Apostolique, une fois l'an, pour la paroisse que Vun des Prêtres associés aurait édifiée par sa parole ou son 'ministère.

— Une indulgence de trois cents jours pour chaque service spirituel rendu par un des Prêtres associés, dans l'intérêt de V Association.

— Une indulgence de soixante jours pour toute bonne œuvre faite par les Prêtres du Sacré-Cœur.

Pour les fidèles les avantages de cette agrégation sont évidents.

l.° Travailler à sanctifier le clergé, n'est-ce pas travailler à la sanctification des fidèles, car « les peuples seront certainement saints, si les prêtres le sont (2). » — Et erit sicut populus, sic sacerdos.

2.° De plus, puisque la société moderne ne doit être sauvée que par la dévotion au Sacré-Cœur, qui ne comprend qu'en l'établissant solidement dans les rangs du Clergé et en multipliant les Missionnaires du Sacré-Cœur, cette précieuse dévotion se déversera bientôt dans toutes les classes et dans le monde entier?

3.° Enfin, si Notre-Seigneur a promis « que ceux qui travaille leront au salut des âmes auront l'art de toucher les cœurs les « plus endurcis, et travailleront avec un succès merveilleux, s'ils « sont pénétrés eux-mêmes d'une tendre dévotion à son divin « Cœur (3), » tout le bénéfice n'en sera-t-il pas aux fidèles?

(1) Rescrit du 10 juin 18G7.

(2) Constitut. Mission. SS. G or dis lesu, c. 2, ait 3, n. 1. - (Isa:., XXI V. g).

(3) Vie et Œuvres de la Bienh. Marguerite- Marie , t. 2, lettre 134, j>. 335, éd. 2.

Nous sommes donc en droit do conclure que l'Agrégation des Prêtres séculiers du Sacré-Cœur, dont on connaît maintenant le but, la nature, l'excellence et les avantages, ne peut être que très utile à la Société et à l'Eelis?.

Ce qu'elle demande de ses membres (1).

l.° — Qualités pour en faire partie.

Dans les rangs de notre clergé, ils sont nombreux ceux qui rivalisent de science, de dévouement, de pauvreté, de soumission, de sainteté, en un mot, avec les Religieux les plus éclairés et les plus fervents.

Ils luttent avec peine contre le torrent qui menace de tout entraîner! Ils sentent la nécessité de s'unir pour devenir plus forts; ils désirent s'appliquer à l'observation des conseils évangéliques, afin d'y trouver une garantie de salut personnel, et un levier puissant pour agir avec plus d'efficacité sur ceux qu'ils doivent conduire à Dieu.

Voilà les frères bien-aimés que la Société du Sacré-Cœur désire voir entrer dans son sein et s'attacher, sans les obliger pour cela à quitter leurs diocèses et les emplois qui leur sont confiés. Les Evêques, plus que jamais, ont besoin de leur concours, de leurs exemples. Q'ils restent leurs dignes coopérateurs et qu'ils travaillent avec eux, sous leurs regards et sous leur dépendance, à la sanctification des âmes.

Que Dieu nous garde d'appeler en communauté des hommes qui n'ont pas la vocation d'y venir; des hommes qui ont leur place assignée par la divine Providence dans un Presbytère, dans une Aumônerie ou dans le Professorat.

Si la Société du Sacré Cœur de Jésus leur dit: « Restez où vous êtes, » elle s'avance aussi vers eux, leur tend la main et leur fait entendre ces paroles: « Prêtres de Jésus-Christ, profitons

il) Ne voulant donner ici qu'une idée sommaire de l'Agrégation, nous ne dirons rien des régies, conseils et pratiques que nos chers Confrères pourront trouver dans le Manuel des Prrfres séculiers, ('liez les Missionnaires du S. 0. à Is- ?oudun. (I dre).

« de l'exemple des impies: ils s'unissent pour le mal, sentant que « l'union fait la force: unissons-nous pour le bien. Vous voulez « pour vous la persévérance dans la vertu, le succès dans votre « ministère, une vie moins seule, moins isolée, des secours spi- « rituels plus abondants pour la conversion des âmes... Eh bien! « levez les yeux vers le Cœur adorable de Jésus, source de la « bénédiction et du salut; Il vous offre fout cela. Entrez dans la « Société qui porte son nom: elle est approuvée par l'Eglise, et « bénie par l'immortel Pie IX, qui exprimait ce vœu : « Je voudrais « voir tous les prêtres en faire partie! » Entrez-y donc, et vous « y trouverez des frères déjà nombreux (1), qui prieront pour vous; «qui vous aideront de leurs lumières, de leur concours; vous « verrez vos forces se centupler, et les fruits de vos travaux se « multiplier selon vos désirs. »

Nous acceptons tous les prêtres catholiques de quelque nation qu'ils soient, et à quelque diocèse qu'ils appartiennent, dès qu'ils réunissent les qualités requises.

Ces qualités sont :

1. Une dévotion marquée pour le Sacré-Cœur et un attrait spécial pour Le faire connaître et aimer.

2. Un véritable zèle pour travailler au salut des âmes et à sa propre sanctification.

3. Un caractère à la fois sérieux et expansif qui sympathise facilement avec les confrères.