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miséricorde et de l'amour, est une victime. Jésus, dout vous pubiiezlcs derniers bienfaits, a été offerts Dieu et donné aux hommes comme une victime d'us prix infini. C'est comme victime qu'il a été séparé, immolé, accepté, glorifié, consumé. Il représente la douleur qui sépare, la loi qui subjugue, la grâce qui consacre, la prière qui élève, l'amour qui purifie, qui brûle et qui consume. Il est le roi et le modèle des martyrs. Voilà l'école où il veut mettre ses témoins. Témoin et martyr, c'est tout un dans la langue ; apôtre et martyr, c'est tout un dans l'histoire. Vous acceptez donc, en qualité de témoin et d'apôtre du Sacré Cœur, d'être mis sur le bois du sacrifice, lié et attaché à la croix, associé à tous les tourments et à toute la Passion de Jésus- Christ. Les apôtres des premiers temps ont l'ait germer ainsi la vertu la plus [nue au sein <1<' la corruption la plus profonde, et la croix qu'ils ont prise a volé d'une extrémité du monde à l'autre, sur leur épaule meurtrie par les coups, mais rapide et puissante comme les ailes de l'aigle qui monte vers les cieux. Et nous, s'il faut encore du sang pour l'apostolat des derniers siècles, donnons-le dans l'expiation et dans la douleur, en gémissant et en criant vers Dieu. Chaque âge a ses saints, chaque saint ajoute, par ses satisfactions sur:: dames, aux mérites infinis de PHomme-Dieu, et en obtient l'application aux pécheurs de son temps. Or, nous voici arrivés à une époaue où Dieu' se dit

EST UNI* OqUvHK U'KXPIATION. M 3

bonté, miséricorde, amour. Bien loin de regretter ses bienfaits, il se plaint qu'on les méconnaisse et il invite les âmes pieuses à publier la peine qu'il éprouve en les voyant rejetés. Nous ne voyons plus les anges précipités des sommets éternels, l'homme chassé du paradis, les méchants ensevelis sous les eaux du déluge; nous n'entendons plus la foudre gronder avec éclat sur les villes infâmes, les frapper sans miséricorde et les engloutir pour toujours. Il y a une victime permanente, qui fait pénitence, qui est brisée de douleur, qui continue et qui opère la réconciliation, et qui parle toujours non de vengeance ni de justice, mais de pardon. Cette victime, c'est le cœur de Jésus. Associons-nous à cette expiation, chantons-en l'étendue et la grandeur, prenons-en notre part et invitons le monde entier à la goûter. Voilà comment nous seronsj en toute vérité et en toute pratique, les apôtres du Sacré Cœur. L'antiquité païenne fouillait autrefois les entrailles des victimes, prétendant y lire la clémence ou le courroux des dieux. Le cœur de Jésus ne parle que de clémence. Mais si le nôtre lui ressemble, qu'attendons-nous pour en répandre 1er trésors? Aux œuvres du repentir, aux gémissements de la prière, aux efforts du zèle, aux sainte* ardeurs de la charité, faisons-nous reconnaittf pour les témoins, les missionnaires et les apôtre* Ae Jésus dans les derniers temps.

Soyez les pèlerins du Sacré Cœir. Je toi» de-

mande de vous associer à cette grande manifestation de la foi catholique, les uns par votre présence, les autres par vos aumônes, tous par vos désirs et par vos prières. Levez-vous donc et marchez. Il vous en coûtera de faire cette démarche, tant mieux et c'est justement là que se trouve l'expiation. Il en coûte pour rompre ses habitudes, passer deux nuits dans un wagon étroit, s'exposer à quelque privation, braver une certaine impopularité, recueillir peut-être quelques injures sur son passage. Il en coûte pour se dépouiller au profil du pèlerinage, faire une aumône, s'imposer quelque prière, crier à Dieu nuit et jour avec l'accent de la désolation. Laissez monter de votre cœur à vos lèvres le Miserere du pèlerinage; c'est le psaume de la pénitence que nous jetterons sur tous les chemins de la Franche-Comté et de la Bourgogne en nous acheminant vers les lieux sanctifiés par les apparitions du Seigneur. Peut-on trop crier à Dieu d'avoir pitié de nous... Miserere ! Miserere ! pitié pour le siècle égaré 1 Pour l'Italie, qui tient le Pape captif au Vatican; pour la Suisse, qui chasse ses évoques; pour l'Allemagne, qui bannit les religieux les plus attachés à leur devoir; pour la Russie, ce bourreau si cruel, et la Pologne, cette victime si près d'expirer ; pour l'Espagne, en proie h la guerre civile; pour la Belgique, où les sectes antichrétiennes eut leur berceau; pour l'Angleterre et pour les États-Unis, qui leur ouvrent leurs