Dan., HP

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abaissements de l'esprit moderne avili par le blasphème .' bi 1 humilité cuuiisic a u'clru ncu, pourvu que Dieu soit tout, est-ce là notre ambition et notre étude? Est-ce Dieu, toujours Dieu, rien que Dieu, que nous cherchons? Dieu est oublié, méconnu., raillé par le monde; mais nous qui prononçons son nom avec respect et qui pratiquons son culte avec amour, lui avons-nous tout donné, dédié et consacré, dans les mouvements de notre cœur et dans les actes de notre vie? Consentirions-nous à être oubliés, pourvu qu'il fut connu? méprisés, pourvu qu'il fût honoré et servi? Consentirions-nous qu'il fut adoré, pourvu qu'on ne nous laissât dans l'Église ni nom, ni place, ni honneur? L'humilité du cœur de Jésus est allée jusquelà. Voilà celle qu'il recommande dans ses discours, qu'il appuie par ses exemples, qu'il loue dans ses amis, qu'il récompense dans la personne de ses saints. Voilà celle à laquelle il ne refuse jamais rien. Est-ce la nôtre? Et sommes-nous dignes de la persuader au monde, telle que l'exigent les besoins impérieux des derniers temps? Ce n'est que devant cette humilité que le inonde abaissera son orgueil et que la fumée des vaines conceptions se dissipera pour laisser luire la vérité à tous les regards. 0 justes,soyez humbles. 0 Jésus, humble Jésus, vous avez dit: Apprenez de moi que je suis humble de cœur (1).

i. Matth., ii, 29.

126 LA DÉVOTION j J «ACRE COEUTl

Eh bien ! apprenez au monde cette vertu perdue, rendez-lui le goût Cm vertus méconnues et méprisées, anéantissez -nous en votre présence, sous votre croix , aux pieds de vos autels, broyez-nous dans l'ignominie. Tout cela n'est plus connu ni pratiqué ; mais votre cœur s'ouvre, ses secrets débordent, les justes se reprochent de les avoir mal compris, rendez-leur ce sens émoussé et faites-leur voir la force, la grâce et la douceur de l'humilité chrétienne.

II. Un siècle orgueilleux est toujours un siècle corrompu. Un juste dont l'humilité chancelle n'est pas loin de défaillir dans la pureté. Encore une leçon à recevoir du cœur de Jésus.

Ce cœur, c'est la pureté même. Jésus a pris naissance dans le sein d'une vierge; il a choisi saint Joseph pour père nourricier et pour gardien, parce qu'il était vierge; saint Jean est devenu au même titre son disciple bien-aimé; sainte Madeleine a été écartée de sa personne, même après sa résurrection, parce qu'il voulait, en lui donnant cette leçon de pureté, lui apprendre qu'elle se devait tout entière à Dieu: Ne me touchez pas: Nolh mélanger e (1).

C'est ainsi que Jésus a purifié le cœur de ses disciples en leur ouvrant le sien, qu'il a tenu à

t. Joa/272., XX, 17.

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distance la chair et le sang, et qu'il a donné par sa vie aux mots les plus purs de la langue humaine un éclat, une vivacité, une vérité qu'ils ne possédaient pas encore. Ces mots, que l'on prononçait dans toutes les langues sans y attacher un sens profond, pureté, chasteté, virginité, candeur, ont, gràcft à la perfection du cœur de Jésus, toute leur justesse et toute leur beauté. Les figures et les images sous lesquelles la pureté était jusque-là représentée n'étaient pas encore bien comprises, c'est Jésus qui leur donne toute leur transparence. Comparons désormais la pureté à la fleur des champs ; telle et plus belle encore sera la pureté du cœur de Jésus. Cueillez, pour la saluer et pour la peindre, le lis des vallées ; ce lis avec toute sa blancheur n'est plus qu'un symbole imparfait de ce cœur adorable. Parlez de lumière, d'harmonie, de source d'eau vive, de parfum délicieux, de calice aux fraîches et radieuses couleurs. Telle et plus vive encore est Ig douce lumière répandue dans le cœur très pur de Jésus ; l'harmonie entretenue par la pureté entre tous les sentiments dont ce cœur est animé, dépasse tous les concerts du monde; il n'y a point de source qui jaillisse ici-bas à l'égal de cette source pure qui jaillit du cœur de JéSos jusqu'à la vie éternelle ; ce cœur est un calice plus embaumé que toute la nature, les parfums qu'il exhale remplissent le ciel et la terre et réjouissent le cœur de Dieu même.

Jésus a promis à ceux qui ont le cœur pur la grâce de voir Dieu : Beati munao corae, quoiuai» ipsi Deum videbunt (1). Ce n'est pas seulement dam 411 monde meilleur que cette vue nous est promise, c'est dès ce monde même que nous la possédons. Une seule condition nous est imposée, la pureté du cœur. Tout se trouble et se confond pour qui n'a pas cette vertu délicate dont la gloire est si belle et la beauté si sainte. Le miroir terni ne reflète plus que des images imparfaites. Ainsi, le cœur où le vice impur a passé a perdu à jamais sa première fraîcheur et son premier éclat. Il peut gémir. pleurer, se repentir; il peut verser les larmes d'un Augustin et faire fleurir les palmes de la pénitence; mais c'en est fait pour lui dis chastes délices, des plaisirs secrets réservés aux âmes pares, des splendeurs qui transfigurent la génération des âmes chastes. Il y a du courage, de l'honneur, de la gloire, à se repentir; mais où est cette parfaite pureté par laquelle l'homme s'approche de Dieu, qui le lui fait voir, et qui lui mérite de l'entendre? Où est cette race choisie qui suit l'Agneau partout où il va ? Où sont les Geneviève et les Thérèse ' Où sont les François, les Dominique, les Ignace et les Vincent de Paul ! Génération de l'esprit, qu'è* tes-vous devenue ?

Dieu ne se communique pas plus dans la ûouô

t. Matth., y, 8

que dans le bruit: Non in commotione Dominas {\) Le bruit et la boue, voilà ce qui forme comme l'aihère de la société moderne. Comment *'rhap— i l'étourdissement el à la souillure? Quel- l les foyers où la vertu soit sans danger et où Dieu règne sans partage? Les derniers refuges de nos campagnes sont à moitié envahis et pénétrés ; le poison des mauvaises mœurs circule dans l'air avec une facilité incroyable; l'innocence, depuis longtemps si rare, devient chaque jour plus rare encore ; U pureté complète du cœur est un miracle ; le cloître et l'autel cherchent en vain des recrues parmi des âmes qui n'aient connu que la vertu. Auiant vaudrait chercher, après le glaneur, des épis dans les champs et <?es raisins dans la vigne, le démon n'a rien laissé à cueillir. Restent les repentantes dont il faut agréer les services; mais le premier tribut qu'elles paient au Seigneur, c'est celui des remords et des larmes ; mais leur cœur est comme un vase dont le premier parfum s'est déjà exhalé; mais Dieu, jaloux des prémices, ne )es vrouve plus nulle part.

fjaiti'm.* endrala pureté primitive et qui fers

efleurir dans sa chaste fraîcheur h lis des vertus .

Les hommes n'en peuvent unis : rïTrmme-Dieï

peut seul raviver les fleurs écloses dans les solitudes

et en jeter les semences dans nos foyers. Au lieu

i. III Rey.}xi\, il

130 A DÉVOTION AU SACRÉ CCCUh

de ce cœur vieilli, battu par l'orage, à peine affranchi des liens du péché, tel que les justes de nos jours l'apportent au Seigneur, enfants, n'aurezvous pas un cœur qui demeurera pur et un esprit qui gardera sa rectitude? Vous commencez votre carrière dans des temps plus heureux que n'ont été pour la génération qui s'en va les jours de son enfance et de sa jeunesse. Cette génération a bu à la coupe amère des voluptés. Elle a connu les joies mauvaises du théâtre, du luxe et du roman. Elle a eu toutes les illusions du péché, elle en traîne aujourd'hui les misérables restes. Ah ! puisse son exemple vous détourner de la voie de la perdition et vous faire estimer l'incomparable honneur de demeurer honnête, chaste et pur toute la vie ! Ces sanctuaires mystérieux, ces saints pèlerinages, ces prières publiques, ces communions si unanimes, toutes ces manifestations de la foi qui se réveille et de la pénitence qui s'impose aux regards, doivent vous rendre bien cher le trésor de votre innocence. En voyant ce qu'il en coûte de l'avoir perdu, jugez combien il est beau de le garder. Vous voyez des spectacles que nous n'avons pas vus, vous recevez des grâces qui n'ont pas été faites à vos devanciers^ vous êtes initiés, dès le plus bas âge, à tout ce Hue la piété a de plus noble et de plus émouvant, lésus veut de vous quelque chose. Il veut que votre âme se repose dans la méditation de sa céleste pureté, qu'elle la contemple, qu'elle l'étudié,

qu'elle l'imite et qu'elle la reproduise. Vous commencerez une génération pure, qui aimera Jésus plus tôt que nous l'avons aimé. On ne dira point de rous: Il faut que jeunesse se passe, car votre jeunesse ne passera pas. Vous serez toujours jeunes par la pureté, par la délicatesse, par la fraîcheur des saintes émotions. Le cœur pur ne vieillit jamais. La lumière que Dieu lui donne est toujours la même, les sentiments dont il l'anime gardent toute leur vigueur, le concert et l'accord qu'il y met ne sont jamais troublés. Croissez et gratdissez sous ces sacrés auspices, enfants de nos pèlerinages, et puisse le siècle futur dire de chacun de vous en contemplant l'amabilité sainte de vos vertus chrétiennes : Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu'ils verront Dieu !

III. 11 faut entendre jusqu'au bout la leçon que le cœur de Jésus donne aux justes des derniers temps. Écoutez-le ; il dit à son Père : Le zèle de votre maison me dévore (1). Il dit à ses disciples : Je suis venu pour répandre sur la terre le feu du zèle, et que puis-je souhaiter sinon de le voir allumé (2) ? Il dit à la pécheresse de Samarie : Oh t si vous saviez le don de Dieu (3) 1 A la vue des peuples sans pasteur, il se plaint, il s'exalte, il