LE LEVRIER ET L'OS
Un lévrier trouva un os et se mit à le ronger. Vos
lui dit : « Je suis bien dur. » A quoi le lévrier répondit : « Sois tranquille } j'ai le temps, je n'ai rien à faire. »
LE LION, LA PANTHÈRE, LA TAHOURl ET LE CHACAL
(La tabouri est une variété de hyène commune dans le Sahara et le Soudan).
Un lion, une panthère, une tahouri et un chacal étaient camarades. Un jour qu'ils chassaient ensemble, ils trouvèrent une brebis et la tuèrent. Le lion prit la parole et dit: « Qui de nous partagera ces chairs t » — « Ce sera, lui dit-on, le chacal, qui est le plus petit de nous tous. » Le chacal fit donc le partage, divisa les chairs en quatre parts et dit : « Que chacun vienne enlever sa part. »
Le lion vint et dit au chacal : t Oà est ma part entre celles-ci t » Le chacal répondit: « Elles sont toutes semblables ; prends celle qui te plaira. » — Chacal, riposta le lion, tu ne t'entends pas à faire un partage ! » Puis il le frappa et le tua.
Le chacal étant mort, on chercha qui pourrait faire le partage des viandes. La tahouri leur dit : « Ce sera moi. » Elle mêla les chairs de la brebis avec celles du etiacal, recommença le partage et fit six parts. Ce que voyant le lion, il lui dit : « Nous sommes trois, pourquoi six parts ? » La tahouri lui répondit : « La première part est celle du lion, la deuxième est pour toi, notre chef, et la troisième est pour « les yeux rouges » (surnom du lion). »
« Qui t'a enseigné cette manière de partager t » demanda le lion. — La tahouri répondit : « Le coup qui a tué le chacal. »
Il manque à cette esquisse de la société targuie un renseignement important : quelle est la force de résistance que ce peuple est en mesure de nous opposer t en d'autres termes quel est l'effectif de ses combattants T—
On n'en sait rien, les Touareg n'ont jamais rien pu, ou voulu dire de sérieux à cet égard. Guerriers, ils le sont tous, mais la nature et rétendue du pays qu'ils occupent, l'obligation de garder leurs campements disséminés sur d'immenses espaces, les rivalités qui les divisent, l'armement archaïque dont ils disposent permettent d'affirmer que si, par nif (par amour-propre), ou par ignorance, ils essaient une journée de poudre, il est peu probable que le résultat leur donne l'envie de renouveler l'expérience.
Obligés, par notre voisinage immédiat, à renoncer au brigandage, ils redeviendront de paisibles convoyeurs, en attendant que, les instincts sédentaires de la race Berbère dont ils font partie reprenant le dessus, ils arrivent à se fixer sur un sol dont nous leurs aurons appris à connaître les ressources.
