CHAPITRE IV

célèbre par son voyage à Paris, fonda, au pied même du plateau de Tassilî, une petite zaouïa qu'il nomma Temadnin^ c'est-à-dire Petit Temacin ; cet ordre a encore des ramifications dans l'Oued Souf et dans la Tunisie, ainsi que dans la partie orientale du Sahara algérien, mais il a peu de clients dans la Tripolitaine; dans l'Oued Souf, il possède une zaouïa, à El Guemar; cette zaouïa est le séjour d'été des marabouts et de leurs familles. Les affiliés à l'ordre d'El Tidjani se donnent le titre de hàbhàb^ c'est-àdire amis sincères^ et ils se reconnaissent par des" signes et par des attouchements.

L'ordre d'El Tidjani est battu en brèche par les Khcman^ bien plus nombreux et bien plus influents, dont le siège est à Nefta, dans le Djerid (Tunisie) ; ceux-ci sont divisés en deux sectes : les Kadrias^ ou de Sidi Abd-d-Kader, marabout vénéré mort à Baghdad, et les Benï Azzouz actuellement dirigés par Si Moustapha ben Azzouz, marabout de Nefta.

L'ordre des Khouan est très-répandu en Tunisie, dans le Tell et toupie Sahara algérien.

Un autre ordre religieux, celui des Béni Snoussi, est surtout répandu dans la Tripolitaine et le Fezzan.

Il existe encore d'autres ordres religieux peu influents et peu répandus, du moins dans le Sahara algérien, tels que celui de Sidi Abd es Selam, qui a surtout ses clients dans la Tripolitaine et à Bhadamès, et celui de Moulay Tayeb, du Maroc, qui ne compte, chez nous, que peu de clients.

Voici, du reste, dans quelles proportions les ordres religieux sont répandus dans l'Oued Rirh et le Souf qui sont,- avec les Ziban^ les contrées les plus populeuses de la partie orientale du Sahara algérien.

PBJBMIÈRE PARTIE.

EL TIDJANI