ter mutuellement sous l'irritation ou la douleur

C'est sur ce principe que s'appuie le Œou Li pour enseigner le peuple et lorsqu'il fixe les six actions [louables de l'hoinme], il nomme la piété filiale, raffectioii fraternelle, puis, l'amitié entre proches. Telles sont en effet ces lois universelles de conduite

6. humaine qui de l'antiquité jusqu'à nous sont restées invariables ！

Notre Auguste Pèi'e， le Bienfaisant Empereur, après vous avoir exhortés à élever les rapports sociaux par la pratique sincère des devoirs filials et fraternels, vous dit aussitôt : " Resserrez vos " liens de parenté afin de rendre manifestes [entre vous] la concorde " et l'union." Les liens de parenté émanent des rapports sociaux et à moins que la concorde et l'union entre proches ne soient manifestes, la piété filiale et l'amour fraternel ne sont point parfaits. Nous allons donc, soldats et peuple, vous expliquer minutieusement ce [qu'il faut entendre par runion des parents].

En général, lorsque les parents ne sont point unis, c'est que, riches, ils sont trop avares et n'ont pas cette vertu qui répand [les

屬一家 一 性當念 乃 ffl 乃宗， 甯 厚無鼠

Maxime 1 1 : de I'wiiou des parents.

bienfaits], ou que, pauvres, ils demandent sans cesse et nourrissent des pensées d'envie. Tantôt, c'est le noble qui insulte au vilain

7. et qui, se prévalant de sou état, délaisse des liens de parenté marqués par le Ciel ； tantôt, c'est le vilain qui insulte au noble et qui accable de sa colère et de son orgueil la chair de sa chair et les os de ses os. On conteste pour quelques biens et les règles du deuil sont oubliées ； on diffère pour une fois d'opinion et les liens du sang sont outragés ； ou bien on en croit par faiblesse la courte expérience de sa femme et de ses enfants, on se laisse prendre étourdiment aux vains propos de la médisance et aussitôt naissent

8. des altercations, des rivalités, des maux sans fin. Non- seulement ne sait-on plus s，accorder， mais on va même jusqu'à l'oubli de ses liens de famille. Ignorez-vous donc, soldats et peuple, que tous ceux d'un même nom descendent d'un aïeul commun % Comment des co-nommés, les fruits divises du même sein, osent-ils se traiter

9- tout-à-coup comme les passants du grand chemin et ne plus se considérer ！

Jadis habitaient sous le même toit les neuf générations de Chang Kung4 et dans 】a famille Ch'ên, de Chiang-chou, sept cents lo. personnes mangeaient à la môme table.

Que ceux d'une même famille et du même nom se rappellent donc qu'ils ont tous le même premier-ancêtre et les mêmes aïeux ！ Mieux vaut la cordialité que la froideur, mieux vaut lamour que l'indifférence ！ Que les plus âgés et les plus jeunes, respectant leurs distinctions d'âge, s'accordent entre eux, que le noble et le vilain, à

弟 ^nn 化添^

Maxime 1 1 : de rnnion des pareiits.

distance [suivant leur rang], s'unissent l'un à l'autre ！ Quand vient la joie, réjouissez- vous tous ensemble afin de resserrer vos liens d'union ； quand vient l'adversité, sympathisez les uns avec les

11. autres afin de vous aider dans le besoin ！ Elevez des temples de famille pour y sacrifier à vos ancêtres, fondez des écoles privées pour y enseigner vos jeunes gens, établissez des champs communs pour assister le pauvre et riudigent, tenez à jour le registre-matri-

1 2. cille de la famille pour y enrôler vos parents éloignés ！ Et quant à ces familles restreintes, sous ces pauvres toits où l'on ne peut encore [agir ainsi], que chacun y mesure également ses forces afin de montrer son amour pour ses proches ！ Qu'ainsi la hiérarchie et la

13. cordialité présidant au foyer de la famille, les pères parlent entre eux de leur tendresse paternelle, les fils de leur piété filiale, les frères aînés de leur affection cordiale, les frères cadets de leur amour respectueux ！ La concorde et runioia éclateront parmi tous et les devoirs filials, et fraternels seront suivis avec plus de sincérité. Les Magistrats vanteront leur endroit comme un " Pieux Hameau,"

14. les sages lui donneront le titre de "Porte de la Justice " et partout Sous les deux on en parlera comme de la " Famille-Modèle ！ " Quel admirable spectacle ！

Mais si, pour des causes frivoles, les branclies de la famille se divisent ； si, pour de légères antipathies, on outrage l'amour de ses proches ； si, par orgueil, on oublie l'esprit d'humble conciliation et que, pour un léger manque d'égards, on sacrifie la vertu d'union cordiale, alors il en sera fait des doctrines des Anciens et c'est là