‹ Le saint office considéré au point de vue de la piétéChapitre 141 sur 227 · CAPITULE · texte numérisé non relu

CAPITULE

Sentiment apostolique! I Tim. i.

— Modèle de pureté d'intention offert au prêtre dès le matin. — Régi immortali : Du haut de son éternité comme d'un roc inébranlable, Dieu voit s'écouler le torrent des siècles. Chaque jour sort du néant pour y rentrer : que chaque jour offre un hommage à l'Etre infini qui le produit et qui demeure à jamais... Quis tenebit cor hotninis ut paululùm siet et paululûra,.. respiciat splendorem semper stantis seternilatis , et comparet cura temporibus numquam stantibus ; et videal esse incomparabilem! S. Aug. Conf.

Toujours rendre grâces pour obtenir grâce. Ephes. v.

Confession de S. Pierre, unie à la prière de l'aveugle. Mat. xvi; XX. — Entrer dans les sentiments de l'un et de l'autre : Esto in valle liumilitatis , ut in monte sancto exaudiri merearis. Hug. a S. Vigt.

Turba increpabat eosut tacerent ; at illi magis clamabant : Miserere nostrî. Mat. xx.

Régi saeculorum immortali et invisibili, soli Deo, honor et gloria in ssecula saeculorum. Amen.

^. Deo gratias.

^. br. Christe, Fili Dei Miserere nobis.

Christe, Fili Dei, miserere nobis.

f. Qui sedes , etc.

^ Dans rOffice du jour il n'y a pas de leçons, ou de longs extraits des livres saints , mais seulement des capitules , ou courtes réflexions , destinées à rappeler plutôt qu'à exposer les maximes chrétiennes. C'est que le jour est consacré à la vie active , dit un auteur, et qu'après avoir vaqué dans le calme de la nuit à la contemplation des vérités révélées, on a besoin de quelque loisir pour les mettre en pratique. On trouve dans Mérati une autre remarque assez piquante sur ces Capitules des petites Heures : Quœrit Hugo à S. Victore cur in Gapitulis tacetur auctor, in Missâ vero pronuntiatur. Respondet « Ad Missam convenire quoqiie hU' dulculos qui nesciunt de auctor e, nisi doceantur; ad Horas autem clerici conveniunt qui henè norunt auctores lectionum. L. II de Off. c. m. Utinam sit vera responsio et clerus minime ignoret! (Thés, rit., t. II, sect. V, c. XII.) Peut-être suffirait -il de faire observer que les Capitules étant pour l'ordinaire des fragments de l'épître du jour, les ecclésiastiques ont vu ou doivent voir, à la Messe , de quel livre ils sont tirés. C'est là un des liens qui rattachent le Bréviaire au Missel et le sacrifice des ièvres à celui de l'autel. Remarquons, pour éviter toute méprise, qu'au Missel ce titre Livre de la Sagesse a plus d'extension que dans la Bible. Outre la Sagesse proprement dite, il comprend les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des cantiques, l'Ecclésiastique, enfin tous les livres sapientiaux, sauf les psaumes.

PRIME

f, Exsurge, Christe, adjuva nos.

^. Et libéra nos propfer nomen tuum.

Dominus vobiscumi.

Et cum spiritu tuo.

Oremus. Domine Deus omnipotens, qui ad principium hujus diei nos pervenire fecisti, tua nos hodie salva virtute, ut ad nuUum declinemus peccatutn , sed semper ad tuam justitiam faciendam nostrà procédant eloquia, dirigantur cogitationes et opéra. Per Dominum.

Ps. xLiii. tin. On demande à Dieu son secours pour triompher du mal, c'est-à-dire du péché, seul obstacle au salut. — Propter nomen tuum :

Voir l'intérêt de Dieu plus que le nôtre dans les grâces mêmes que nous demandons à Dieu.

RuTH. II. Que le Seigneur soit avec vous, par son esprit, par sa grâce. Nous ne pouvons rien faire ni rien obtenir qu'avec lui et par

lui. JOAN. XV.

Même vœu. Mais au prêtre, on ne parle que de son esprit, pour faire entendre qu'il remplit un office tout spirituel auquel la chair ne doit avoir aucune part. Salut de l'Apôtre à Tiaiothée : Dominus sit cum spiriUi tuo. II , iv.

Hodie salva : 11 faut que Dieu nous sauve tous les jours, car nous allons chaque jour à notre perte.

— Ut ad nullum, declinemus : Souvenir du psaume précédent : Utinam, dirigantur vise meœ! — Ad tuam justitiam faciendam : C'est l'unique condition de notre béatitude; c'est la grande grâce à obtenir du Ciel. — Eloquia... opéra.

Tout en nous doit tendre à notre fin, l'accomplissement de la volonté divine.

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