MARTYROLOGE

f. Preliosa in conspectu Domini. ^. Mors Sanctorum ejus.

Sancta Maria et omnes sancti intercédant pro nobis ad Dominum, ut nos mereamur ab eo adjuvari et salvari , qui vivit et régnât.

Allusion au Martyrologe, qui se lit au chœur en cet endroit^. — En échange d'une vie temporelle sacrifiée pour sa gloire , Dieu donne à ses saints une vie, une gloire et une félicité sans limites. Ps. cxv.

Prière très ancienne. — Distinctions fort justes : les saints prient en notre faveur; la sainte Vierge intercède aussi, mais dans un rang à part, comme leur reine; Notre- Seigneur nous aide et nous sancti-

^ On peut voir sur le Dominus vohiscum l'Opuscule xi^ de S. Pierre Damlen , et un autre de salutatione Sacerdotis, par Aug. Rocca.

^ Usage établi dès le vin® siècle, et dont saint CîirodegaDgs, évêquo de Metz, fait une règle pour les chanoines réguliers , 762. Voir Grancolas, de VOjffice divin.

Dicitur ter :

Deus, in adjutorium meum intende; Domine, ad adjiivandum me festîna.

fie. — Ab eo qui vivit et régnât... / Paroles qui répondent à Régi saeculorum , etc.

Ter: Expression d'un grand désir ; indice d'un grand besoin : Ter Dominum rogavi. Il Cor. x. Elles rappellent Notre-Seigneur au jardin des Oliviers: Oravittertio, eumdem sermonem dicens. Matt. xxvi. Elles répondent aux trois grands ennemis avec lesquels nous sommes aux prises : le démon , le monde et la chair.

Invocation des trois personnes divines.

Ps. Lxxxix , dernier verset. Jetez les yeux sur vos serviteurs ; dirigez-les, eux et leurs familles :

Filios eorum. — Mais FEglise a

Blutôt en vue un sens spirituel :

irigez tous leurs actes, toutes leurs volontés. — In opéra tua :

Ils sont vos créatures ; c'est pourquoi leurs œuvres mêmes vous appartiennent : Omnia enim opéra nostra operatus es nobis. Isai.

Opéra manuum : Les œuvres extérieures considérées dans le détail.

— Opus, en dernier lieu, parce que toutes nos actions, quelque variées quelles soient, ne doivent avoir qu'une seule fin et former qu'un seul tout.

Dirigere, etc. Incapables par nous-mêmes d'acquérir le moindre mérite pour le ciel , nous avons besoin que la grâce de Notre-Seigneur nous prévienne et nous accompagne dans chacun de nos actes intérieurs et extérieurs. — In lege tua: Retour au psaume cxvin.

— Salvi et liberi: La liberté des enfants de Dieu, c'est celle qui affranchit du péché et qui met en état de parvenir au salut : Quâ liber tate Christus nos liber avit.

Gal. IV.

In sua pace : C'est dans la paix de Jésus- Christ et non dans celle du monde qu'il importe de s'établir. — Dies et aetus : Ce qui préoccupe l'Eglise, ce qui doit nous préoccuper nous-mêmes, ce sont

Kyrie , eleison ; Christe , eleison; Kyrie, eleison. — Pater.

f. Respice in serves tuos, Domine, et in opéra tua, et dirige filios eorum.

R. Et sit splendor Domini Dei nostri super nos ; et opéra manuum nostrarum dirige super nos, et opus manuum nostrarum dirige.

— Gloria, etc. *

Oremus. Dirigere et sanctificare, regereetgubernare dignare. Domine Deus, Bex cœli et terrée, hodie corda et corpora nostra, sensus, sermones et actus nostros in lege tuâ et in operibus mandatorum tuorum : ut hic et in œternum, te auxiliante, salvi et liberi esse mereamur, Salvator mundi. Qui vivis...

Jubé... — Dies et actus nostros in suâ pace disponat Dominus omnipotens. Amen.

PRIME

es actes que nous aurons à faire dans la journée et la direction [ue nous leur donnerons.

Legilur hic Capitulum Vonœ.

j^. Adjutorium nostrum Q nomine Domini ; ^. Qui 8cit cœlum et terram.

y. Benedicite. ^. Deus.

Dominus nos benedicat t ab omni malo defendat, t ad vitam perducat aeteram. Et fidelium animse par lisericordiam Dei requiesant in pace. Amen.

Ainsi la première des petites Heures nous donne le même enseignement que la dernière, et toutes deux tinissent en reportant nos pensées vers l'objet même de la fête.

Fin du psaume cxxiii, qui se répète encore après la leçon brève de Compiles. On ne peut manguer de force pour accomplir la loi de Dieu quand on a pour appui la souveraine puissance. — Qui fecit cœlum , répond à Dominus omnipotens»

On commence la journée à Prime comme on la finit à Complies, par demander la bénédiction du Seigneur. Mais le matin on la demande pour avancer dans la voie des vertus : Ad vitam. perducat aeternam,; et le soir, pour reposer en paix, à l'abri de toute surprise : Descendat et maneat, — Fidelium animse.

Penser que ces paroles se diront un jour pour nous, et que nous ignorons quand viendra ce dernier jour: Nescitis diem neque horam.

MaTT. XXV.