‹ Le saint office considéré au point de vue de la piétéChapitre 73 sur 227 · Astiterunt reges terrœ · texte numérisé non relu

Astiterunt reges terrœ

I principes conveneruntin inum adversùs Dominum

II adversùs Ghristum ejus.

3 Dirumpamus vincula Drum,et projiciamus à nois jugum ipsorum.

4. Qui habitat in cœlis ridebit eos, et Dominus ibsannabit eos.

\ . Cité par S. Pierre aux Actes, iv.

— Dieu, dans ses organes même les plus faibles, est plus fort que le monde : Quod inflrmum est Dei for^ tius est hominibus. I Cor. i.

2. Reges terras : La puissance inspire l'orgueil, et l'orgueil veut dominer sur tout; mais les plus grands monarques n'ont de pouvoir que sur la terre. Tu rexglorise, Christel

3. Langage effrayant; langage de tous les pécheurs : Nolumus hune regnare super nos! Luc. xix. Mais vains désirs! ils peuvent secouer leur chaîne, non la briser : ils n'ont à choisir qu'entre le joug de la douceur et celui de la justice.

4. Cœlum sursùm et terra deorsùm. Prov. XXV. — Pour confondre ses ennemis. Dieu n'a pas d'effort à faire : il n'a qu'à les livrer à leur folie.

5. Un mot lui suffit pour abattre les plus hautains : \ox Domini confringentis cedros. Psalm, xxviii.

6. Mission et pouvoir du Sauveur dans l'Eglise. Il en fait part à qui il veut. Nec quisquam sumit sibi, Hebr. V. — Sion, c'est l'église, la

. montagne, lacitéj le temple de Dieu:

Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis , ecclesiam primitivorum, et Testamenti novi mediatorem Jesum. Hebr. xii.

7. Verset appliqué à Notre-Seigneur, Act. xiii, et Hebr. i. — La royauté de Jésus-Christ est fondée sur sa qualité de Fils.

8 Immensité de l'empire du Sauveur. Toutes les nations lui appartiennent : puissent- elles lui être soumises !

9. Il a la puissance pour punir, comme l'autorité pour commander. Quiconque se révolte sera brisé au jour de sa colère. Tanquamvas.

Cf. Jud. VII.

40. Combien d'hommes habiles dans les affaires du monde, et aveugles dans les choses de Dieu! Que n'ouvrent-ils les yeux à la vérité!

11. Joie et tremblement, crainte et confiance : deux choses nécessaires et qu'il ne faut pas séparer dans le service de Dieu. His duobus brachiis Deus comprehenditur.

S. Bern.

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