PSAUME XXIII

entiraents de Notre - Seigneur et de ses saints à leur entrée au ciel. On chante ce psaume dans l'ordination de la tonsure, parce que le sanctuaire est l'image du ciel et que les ecclésiastiques sont les élus d'ici -bas.

1. Domini est terra et lenitudo ejus, orbis terraum et univers! qui habiant in eo.

2. Quia ipse super maria undavit eum et super flufiina prœparavit eum.

3. Quis ascendet in monem Domini , aut quis stait in loco sancto ejus?

4. Innocens manibus et lundo corde, C|ui non acepitinvano animamsuam, ec juravit in dolo proxi- Do suo.

5. Hic accipiet benedi- Lionem a Dominoet misecordiam à Deo salutari

lie.

6. Hsec est generatio quseîntium Dominum, quaî- Mitium faciem Dei Jacob.

7. Atteinte portas, prin- pes, vestras, etelevamiportae œternales, et inoibit rex gloriae.

8 Quis est iste rex gloae ? Dominus fortis et pons, Dominus potens in raelio.

1. Le domaine de Dieu est infini et infiniment légitinle. Tout lui est assujetti, parce qu'il a tout fait et qu'il soutient tout par sa parole.

2. 11 a établi le monde sur le néant, la terre au-dessus des flots, et l'Eglise sur les oppositions du monde et de l'enfer. S. Ghrys.

Hom. ant. exil.

3. Le ciel . l'Eglise , le temple de Dieu sont comme au sommet d'une montagne : on ne peut y parvenir sans s'élever, ni s'élever sans faire effort.

4. Innocens : en d'autres termes , Jésus- Christ seul, et ceux de ses membres qui participent à sa sainteté, sujet de réflexion pour les ministres des autels. — Qui non accepit in vano : ut vana pertractet.

5. Ne pouvant avoir qu'une innocence reparée, nous avons besoin de pardon en même temps que de grâces : le Sauveur nous a mérité i'un et l'autre.

6. Heureux qui cherche le Seigneur, s'il le cherche sincèrement et purement! Qui quxril , inveniL Matth. vu. — Hœc est generatio :

Les ecclésiastiques : Qui non ex sanguinibus , etc. Joan. i,

7. Jésus -Christ, roi de gloire par nature, méritait le ciel par un droit propre et non emprunté. Les saints y entrent comme ses membres en vertu des mérites qu'il leur communique : Consedere facit, Ephes. II.

8. C'est au prix de son sang que le Fils de Dieu est entré au ciel :

Per propriumsanguinem. Hebr. ix.

Voulons -nous y entrer par la lâcheté et la négligence?

9. Puisse-t-on voir beaucoup de chrétiens entrer au ciel à la suite de leur chef et partager sa félicité ! — Principes : Deo servir e regnare est.

40. 0 Sauveur, vous seul êtes le roi de gloire et le roi des vertus :

Tu rex glorise... Tu solus sanctus !

Vos saints n'ayant triomphé que par votre secours, c'est vous qui triomphez et qui régnez en eux.

9. AttoUite portas, principes, vestras, et elevamini, portée œternales, et introibit rex glorise.

10. Quis est isterex gloriae? Dominus virtulum ipse est rex glorise.

HYMNE FINALE i Te Deum laudamus ^

Cette hymne se compose de deux parties à peu près égales : 1» La première s'adresse à la sainte Trinité , dont on loue d'abord les perfections essentielles, et dont on distingue ensuite les adorables personnes; 20 La seconde a pour objet Dieu le Fils. Après l'avoir adoré dans sa double nature, et avoir célébré ses principaux mystères, l'Incarnation, la Eédemption, le jugement futur, on le supplie de veiller sur son Église et de conduire au ciel les âmes qui croient en lui.

1. Hsec calamo cordis scripia sunt, voce cordis recitentur. Cave ne mendacia proferas , dum ea récitas. Dévie. Mémorial.

Palrem : Sans distinction ni exclusion d'aucune personne, comme en l'Oraison dominicale : Pater noster. — Omnis terra : Terra et plenitudo ejus. Ps. xxiii. S'unir à l'Eglise toujours en adoration devant Dieu sur toute la face du monde.