XCV. Cantate : L'âme pure s'unit à son époux, et entre

avec lui dans son glorieux repos.

xcvi. Dominus regnavit : Elle participe à son règne et jouit

de son triomphe dans l'Eglise.

xcvii. Cantate... quia : Elle reçoit de sa main la couronne

de gloire.

Les mêmes psaumes servent pour le Commun des saintes Femmes; mais à l'idée de virginité se substitue, dans cet Office, l'idée du martyre, ou de l'innocence réparée. La seconde antienne, comme l'invitatoire, est changée dans ce dessein.

Quant aux Offices qui ont pour objet un mystère de Notre -Seigneur ou de la sainte Vierge, nous ne dirons pas qu'ils rentrent tous aussi naturellement dans ce cadre; cependant ils ne s'en écartent pas autant qu'on pourrait le croire. On trouve toujours au premier nocturne des leçons de l'Ecriture sainte, exprimant les desseins de Dieu relativement au mystère; au second, un récit historique sur la solennité du jour; au troisième, un évangile qui élève l'âme vers le royaume du ciel. Or n'y a-t-il pas avantage, pour l'esprit comme pour le cœur, à se placer successivement à ces divers points de vue dans la récitation même

des psaumes? N'est-ce pas un moyen de tenir l'attention en éveil et d'envisager la fête sous toutes ses faces » ?

L'Office de la Dédicace , qui est presque du Commun , se prête lui-même à cette triplicité d'aspect. Il roule sur cette idée que nos églises sont la représentation matérielle d'un autre temple, d'un temple spirituel, où Dieu veut être adoré , soit sur la terre , soit au ciel.

I«» NocT. — Idée de la dédicace.

Ps. XXIII. Domini est : L'église est purifiée et bénie pour

devenir le séjour du Seigneur.

XLV. Deus noster : Elle est sanctifiée pour être à jamais son

domaine.

XL vu. Magnus Dominus : Elle est consacrée pour l'oblation

du divin sacrifice.

II» NocT. — Effets de cette dédicace.

LXXXiii. Quàm dilecta : Elle est la maison de Dieu.

Lxxxvi. Fundamenta : C'est le domaine du Seigneur et la porte du ciel.

Lxxxvii. Domine Deus : C'est un sanctuaire destiné à l'immolation du Sauveur et de ses membres.

III* NoCT. — Mystère voilé sous cet emblème.

Ps. XC. Qui habitat : C'est le ciel où le Seigneur réside et

d'où il exerce sa puissance.