PSAUME XXIII
Sentiments de Notre- Scîgnenr et de ses saints à lenr entrée au ciel. On chante ce psaume dans l'ordination de la tonsure, parce que le sanctuaire est l'image du ciel et que les ecclésiastiques sont les élus d'Ici -bas.
i. Domini est terra et plenitudo ejus, orbis terrarum et universi qui habitant in eo.
2. Quia ipse super maria fundavit eum et super flumina prœparavit eum.
3. Quis ascendet in montem Domini, aut quis stabit in loco sanclo ejus?
4. Innocens manibus et mundo corde, qui non accepitin vano animamsuam, nec juravit in dolo proximo suo.
5. Hic accipiet benediclionem a Domino et misericordiam à Deo saiutari suo.
6. Haec est generatio quœrentium Dominum, quœrentium faciem Dei Jacob,
7. Attollite portas, principes, vestras, etelevamini , porlœ eeternales, et introibit rex glorise.
8. Quis est iste rex glorise? Dominus lortis et potens, Dominus potens in prselio.
\. Le domaine de Dieu est infini et infiniment légitime. Tout lui est assujetti, parce qu'il a tout fait et qu'il soutient tout par sa parole.
2. 11 a établi le monde sur le néant, la ferre au-dessus des flots, et l'Eglise sur les oppositions du monde et de l'enfer. S. Chrys.
Hom. ant. exil.
3. Le ciel , l'Eglise, le temple de Dieu sont comme au sommet d'une montagne : on ne peut y parvenir sans s'élever, ni s'élever sans faire eflbrt.
4. Innocens : en d'autres termes, Jésus- Christ seul, et ceux de ses membres qui participent à sa sainteté, sujet de réflexion pour les ministres des autels. — Qui non accepit in vano : ut vana pertractet.
5. Ne pouvant avoir qu'une innocence réparée, nous avons besoin de pardon en même temps que de grâces : le Sauveur nous a mérité i'un et l'autre.
6. Heureux qui cherche le Seigneur, s'il le cherche sincèrement et purement! Qui quseril , invenit.
Matth. VII. — Hœc est generalio :
Les ecclésiastiques : Qui non ex sayTguijiibus , etc. Joan. i.
7. Jésus- Christ, roi de gloire par nature, méritait le ciel par un droit propre et non emprunté. Les saints y entrent comme ses membres en vertu des mérites qu'il leur communique : Consedere facit.
Ephes. ir.
8. C'est au prix de son sang que le Fils de Dieu est entré au ciel :
Per propriumsanguinem. Hebr. ix.
Voulons- nous y entrer par la lâcheté et la négligence?
9. Puisse-t-on voir beaucoup de chrétiens entrer au ciel à la suite de leur chet et partager sa lëlicilé!
— Principes : Deo servire regnare est.
10. 0 Sauveur, vous seul êtes le roi de gloire et le roi des vertus :
Tu rex glorxx... Tu solus sanclus!
Vos saints n'ayant triomphé que par votre secours, c'est vous qui triomphez et qui régnez en eux.
9. Attollite portas, principes, veslras, et elevamini , portas œternales, et introibit rex gioriae.
10. Quis est isterex glorise? Dominus virtulum ipse est rex gioriae.
HYMNE FINALE '. Te DeuTU laudomus *.
Cette hymne se compose de deux parties à peu près égales : !<> La première s'adresse à la sainte Trinité , dont on loue d'abord les perfections essentielles , et dont on distingue ensuite les adorables personnes ; 2" La seconde a pour objet Dieu le Fils. Après l'avoir adoré dans sa double nature , et avoir célébré ses principaux mystères , l'Incarnation , la Rédemption, le jugement futur, on le supplie de veiller sur son Église et de conduire au ciel les âmes qui croient en lui.
i. Hase calamo cordis scrîpta sunt, voce cordis recitentur. Cave ne mendacia pro feras , dum ea récitas. Dévie. Mémorial.
Patrem : Sans distinction ni exclusion d'aucune personne, comme en l'Oraison dominicale : Paler noster. — Omnis terra : Terra et
Îyleniludo ejus. Ps. xxiii. S'unir à 'Eglise toujours en adoration devant Dieu sur toute la face du monde.
