RECITATION DES PRIERES DU ROSAIRE
Rosaire ht Chapelet.
Le Rosaire suppose les quinze dizaines, tandis que le chapelet — et c'est toujours dans ce sens que nous le prendrons — n'a que cinq dizaines, ou le tiers du Rosaire.
Au douzième et au treizième siècle, jeunes gens et jeunes filles portaient volontiers comme coiffure, une couronne de fleurs, qu'on appelait chapel, d'où le? mots de chapeau et de chapelet.
Prières avant et après le Rosaire.
Ces prières ne formant pas partie du Rosaire, je les omets ici intcntionnellem'ent, afin de dégager cet exercice de dévotion, de tout ce qui n'est pas lui.
Le Credq du Commencement.
Une coutume veuf que l'on commence te Rosaire par le Je crois en Dieu, trois Je vous salue Marie et un Gloire soit au Père; pratique excellente, mais qu'il ne faudrait pas considérer comme partie intégrante du Rosaire.
LE GtLOIRE SOIT AU PÈRE.
Cette récitation ne comporte pas non plus, le Gloire soit au Père, bien que la coutume s'en soit introduite et qu'on puisse la garder. Aussi, disant le Rosaire pour une personne défunte, on peut très bien le remplacer par cette prière à laquelle le Pape Pie X, le 13 février 1908, a accordé 300 jours d'indulgence, chaque fois: Seigneur, donnez-leur le repos sans fin, et que la lumière éternelle les éclaire; qu'ils reposent en paix. Ainsi soit'-il.
Invocation" au Sacré-Cceub dans le Rosaire.
Par un Décret du 8 janvier 1908, le Pape Pie X recommanda de faire suivre chaque Gloire soit au Père, de l'invocation : Gloire, amour et reconnaissance uu Sacré-Cœur de Jèsusr, à laquelle on répond : Maintenant, partant et toujours. 300 jours d'indulgence sont accordés, chaque fois que cette prière est récitée.
En greffant ainsi le Sacré-Cœur sur le Rosaire,
le Souverain Pontife nous ramenait aux inspirations d'une foi dont l'histoire a recueilli ce touchant souvenir : Quand la Kévolution voulut imposer son impiété aux religieuses populations de l'Ouest de la France évangélisées par le Bienheureux Grignon de Montfort, surnommé le Dominique de la Bretagne et de la Vendée, il sortit de ces pauvres chaumières, toute une légion de héros et de martyrs. Le Rosaire à la main et l'image du Sacré-Cœur sur la poitrine, ils donnèrent au monde, le spectacle d'un courage que rien ne put abattre, et qui valut à leur résistance d'être appelée — selon un mot des ennemis — "une guerre de géants." ,:
Le lieu, la manière et le langage.
Il n'y a pas de lieu, de manière ou de langage spécialement désignés pour la récitation du Kosaire, à laquelle on peut vaquer chez soi, à l'église, seul on avec d'autres. Quoique à genoux soit l'attitude la plus respectueuse, rien n'empêche — si raison il y a pour cela — qu'on puisse le dire assis, debout, en marchant et même couché. S. C. I. 15 mars
On peut Séparer les Dizaines à Volonté.
Autrefois, il était nécessaire de réciter, au moins cinq dizaines sans interruption; le 13 octobre 1906, le Pape Pie X permit de s'arrêter après chaque dizaine, si on le juge à propos.
Omission de quelques Pater et Ave.
Si l'on oublie deux ou trois Pater et Ave, la récitation ne laisse pas, pour cette omission, d'être considérée comme entière. Act. SS. Ros. n. 119.
Les Sourds-Muets.
Le confesseur peut, pour les sourds-muets, commuer la récitation des prières du Rosaire, en une autre œuvre de piété. S. C. I. 15 mars 1852.
Coutume d'Alterner.
La coutume d'alterner ou de réciter avec d'autres chacun sa partie du Rosaire, non seulement est approuvée, mais recommandée par le Pape : alterna laude persolveret. Fidentem., 20 sept., 1896.
