NOTIONS GENERALES
Le Nom de Rosaire.
Rosaire ou roseraie est un vieux mot qui signifie un parterre planté de rosiers. Ce nom s'adapte donc heureusement à la prière recommandée entre toutes par l'Eglise. "Le mot Rosaire ou Couronne " — dit Léon XIII — semble présager la couronne "de joies célestes que Marie offrira à ses servi-
" tours Cette prière du Rosaire ainsi appelée
"comme si elle avait quelque chose du parfum suave "des roses et de la grâce des guirlandes fleuries ..." Fidentem.. 20 sept. 1896.
Chaque Pater et Ave est, en effet, comme une fleur qui s'échappe de notre âme, pour aller se réunir à d'autres Pater et Ave, et former une guirlande déposée par notre piété sur le front de la Vierge.
Symbolisme de la Rose dans le Rosaire.
La rose est un des gracieux symboles de Marie, Rose Mystique des Litanies. Dans le Rosaire, chaque série de mystères correspond à des roses de couleur spéciale : les blanches représentent les mystères joyeux; les rouges, les mystères douloureux : les jaunes, les mystères glorieux.
Nous donnons la rose blanche aux mystères
joyeux : le blanc- est une couleur céleste ; elle exprime la joie, la pureté, la sainteté. Quand les anges se sont montrés à la terre, ils étaient vêtus de blanc. Dans cette première série de mystères, Marie nous apparaît dans tout l'éclat de sa beauté virginale, et, par son consentement à la Maternité divine, elle apporte au monde, cette grande joie, que les anges de Bethléem annoncèrent aux bergers, dans la nuit de Noël.
Le rouge convient aux mystères douloureux qui font passer sous nos yeux, les cinq grandes scènes de la Passion. Cette couleur d'un symbolisme si énergique, dira les douleurs du Christ, sa mort, son sang versé pour le salut du monde. Le rouge exprime aussi les ardeurs de la charité, les flammes de cet amour qui a accepté le Calvaire.
Aux mystères glorieux conviendra la rose d'or, la couleur des moissons mûres. L'or forme le sceptre et la couronne des rois ; les mystères glorieux nous montrent Jésus-Christ sortant du sépulcre, pour entrer, dans son Royaume, et Marie associée à sa destinée, proclamée Reine du Ciel et de la terre.
Explication de la Dévotion elle-même.
' Le Rosaire — dit saint Pie V — est une ma- "nière de prier Dieu, facile et à la portée de tous. "Il consiste dans la récitation de quinze dizaines de "Je vous salue Marie, précédées chacune du Notre "Père, jointe à la méditation des quinze mystères de "notre sainte religion, lesquels nous représentent
"la vie, la passion el la gloire dé Notre-Seigneur "Jésus-Christ.*' Consueverunt,, 17 sept. 1569.
Récitation des prières el méditation des mystères, — ou, si l'on veut, prière vocale et prière mentale — tels sont les deux éléments qui constituent le Rosaire.
Par la prière, nous parlons à Dieu.
Par la méditation, o'est Dieu surtout qui nous parle.
Quant à la méditation, le Rosaire en renferme d'une manière évidente, tous les éléments, savoir : les considérations de l'esprit, les affections du cœur, les résolutions de la volonté. Et il complète ces éléments en y ajoutant la prière nécessaire pour obtenir la grâce. Loin de s'exclure, elles s'appellent l'une l'autre et s 'entr' aident. "La prière et la mé- "ditdtion doivent nécessairement être unies, de "telle sorte qu'elles se pénètrent mutuellement. "Par la prière, la méditation reçoit la lumière, et, "dans la méditation, la prière s'enflamme." S. Bernard, serm. fer. TI Pasch.
"Tous les enfants de Dieu apprendront par le Ro- "saire, les secrets de la contemplation et la })uis- "sance de la prière ; sans se lasser jamais, ils répéte- "ront le nom de Marie, mêlant au salut de l'Ange, le "cri suppliant des pauvres pécheurs." Mgr d'Hulst 4 août 1877: Mélanges oratoires, vol. 1, p. 75.
NOTIONS DETAILLEES.
