LE ROSAIRE ET LES AMES DU PURGA- TOIRE

‘Toutes et chacune des indulgences contenues ‘‘dan: ce catalogue, peuvent être appliquées aux

âmes des fidèles qui sont morts unis à Dieu par le

‘lien de la charité; excepté toutefois l’indulgence ‘‘plénière à l’article de la mort.” Léon XIII, In eà., n. 65, 29 août 1899.

Le Rosaire, à cause de sa merveilleuse prodigalité d'indulgences, a été justement appelé par l’illustre Père Faber ‘‘la reine des dévotions indulgenciées’’ Que ne peut-il pas, en effet, aux mains de chrétiens fervents, pour porter secours aux prisonniers de l’Eglise Souffrante.

Le Bienheureux Jean Massias, frère convers Dominicuin, qui vécut au Pérou, avait l’habitude de réciter aussi souvent qu'il le pouvait, son rosaire pour le: défunts. Sur son lit de mort, et par l'ordre de son confesseur qui seul put vaincre son humilité, il déclara avoir délivré par ce moyen, un million quatre

cent mille âmes, des flammes du Purgatoire ; chiffre prodigieux, mais que le Pape Grégoire XVI n'a pas hésité à insérer dans la Bulle de Béatification du saint religieux.

Dans une pauvre église du Tyrol, se trouve un tableau d'un mérite artistique contestable, mais d'une haute et douce inspiration. Il représente le Purgatoire avec deux portes de sortie du côté du Ciel. A droite au-dessus d’un autel où un prêtre célèbre le Saint Sacrifice, la porte de l’Eucharistie, toute large et qui livre passage à une multitude &'’âmes ; à gauche, la porte du Rosaire par où des anges jettent des chapelets au milieu des flammes et en retirent de nombreux captifs. C'est sous une forme populaire et saisissante, la belle pensée du

1 Progrès de l’âme. Ch. XV.

Père Demora, O. P. ‘‘Après la Sainte Messe, le Rosaire est le moyen le plus efficace de soulager les Ames du Purgatoire.’”” Dès lors, sachons nous aussi par l'intermédiaire de nos Anges Gardiens, jeter des rosaires dans ces flammes expiatrices. De la sorte, l'Eglise n'aura pas mis inutilement dans nos mains, sous la forme d’indulgences, l’inappréciable trésor des bonnes œuvres satisfactoires de Notre-Seigneur, de sa Sainte Mère et de tous les Elus. Le temps n’est peut-être pas loin, du reste, où nous-mêmes plongés à notre tour, dans cette prison de feu dévorant, bénirons les inspirations d’une charité qui s'était interdit d'oublier les autres, à leur heure de détresse.

Dans le même ordre d'idées, c’est une pratique salutaire après le décès d’un membre de la famille, de réciter le Rosaire en commun, pour le repos de son âme. Les veilles de morts sont souvent marquées par une légèreté qui semble toucher à l’inconscience. ‘Revenons à la touchante coutume de disposer tout pour que constamment, il se trouve près de leur corps, quelqu'un pour plaider leur cause auprès de la Vierge du Rosaire.

C'est encore un usage éminemment chrétien d'accompagner les restes mortels d'un défunt, de la maison à l'église, et de l'église au cimetière, en disant, si possible, le Rosaire à haute voix, afin que par nos prières et par l'application de nombreuses indulgences, nous venions en aide à celui que nous avons aimé sur la terre, et hâtions son entrée dans le repos et le bonheur.

‘Quand tout petits, nos mères nous apprenaient ‘‘à croire, à espérer et à aimer, elies posaient, sans ‘‘y penser, les degrés par où nous remontons jusqu'à ‘‘elles, maintenant que nous les avons perdues. ‘‘Heureux ceux qui savent vivre avec les morts! ‘C'est souvent un excellent moyen de remplir ses ‘‘devoirs envers les vivants.” Ozanam.