TROISIÈME MYSTÈRE GLORIEUX

La Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres.

Prions pour que la vraie Religion se répande de plus en plus dans le monde

En prière depuis les dix jours qui s'étaient écoulés depuis l’Ascension, les Apôtres et les Disciples sentirent tout à coup, la maison où ils étaient, ébranlée comme sous les secousses d’un grand vent. Bientôt apparurent des langues de feu qui s’arrêtèrent sur la tête de chacu” ‘es assistants. L’Esprit- Saint, troisième personn de la Sainte Trinité, venait d'entrer en scène, à l'effet de compléter l’œuvre du rachat des hommes.

Te mystère de la Pentecôte pourrait être appelé celui de la Naissance de l'Eglise. Jusque-là, en effet, l'Eglise n'était qu'un corps sans âme, sans vie par conséquent. Il était réservé au Saint-Esprit d'être cette âme. Aussi, tout change à son arrivée, sous les puissantes impulsions dont il anime cette Eglise représentée par les Apôtres, les Disciples et la Vierge Marie.

La vie qu'il apporte, elle est maintenant dans leur intelligence, car, ils ont reçu la vérité; elle à

aussi jailli dans leur cœur, eur, ils ont reçu la force qui en fera des martyrs. L'Esprit-Saint venait de se révéler ce qu'il est par-dessus tout, c'est-à-dire un Esprit de Vérité, et un Esprit de Force. Une preuve saisissante en est aussitôt donnée. Pierre, ur: ignorant tout à l'heure, fait maintenant entendre des puroles qui témoignent d'une science surhumaine. Et il n'a plus peur: il parle avec une telle force, du crime de ceux qui ont crucifié la Bontt même de Dieu, que des milliers de personnes se prosternent à ses pieds et demandent le baptême. Cette Vérité rendra l'Eglise Catholique incapable de mentir, comme cette Force va la rendre incapabl: de mourir: voilà le présent qu'apportait le Saint- Esprit, à l'Eglise au berceau. Demandons-lui, pour notre part, la plus grande docilité à nous laisser guider par lui, et à correspondre généreusement aux inspirations de sa grâce: tout ce qui regarde la grâce, forme, eu effet, son domaine propre, Nous avons reçu ses dons au Baptême et à la Confirmation; que ces dois, « raison de notre apathie, n° nous soient pis inutiles. Efforçons-nous surtout, de dissiper notre ignorance et de secouer notre mollesse. üfin de préparer le libre accès de la vérit dans notre intelligence, et du courage dans notre cœur.

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