CHAPITRE DIXIEME

Les fruits du Saint Sacrifice de la Messe

Les fruits du Saint Sacrifice de la Messe sont les mêmes que ceux du Sacrifice de la Croix, dont ils ne sont que le renouvellement et Tapplication aux âmes. Il n’en est- donc ni de plus grands ni de plus salutaires. C’est ce que le Prêtre doit avoir devant les yeux lorsqu’il célèbre. La seule pensée qu’il devient, par son Sacrifice, la source et le dispensateur de ces trésors infinis, lui indique l’estime qu’il doit faire de sa Messe, la pureté de vie qu’il doit y apporter et la ferveur avec laquelle il doit la célébrer.

Quoiqu’il y ait des fruits qui tiennent intrinsèquement au Sacrifice et qui opèrent par euxmêmes, il en est d’autres qui sont l’effet des dispositions et de la vertu du Prêtre. Il est naturel que le Ministre d’un aussi grand Mystère soit à la hauteur de l’acte divin qu’il pose, et que sa ferveur obtienne de Jésus une dispensation plus abondante des mérites du Sacrifice.

Le Prêtre qui a conscience de la mission sublime qu’il remplit dans l’Eglise, ne peut oublier que c’est surtout à l’autel qu’il l’accomplit ; de

sorte que si, pour une raison quelconque, il ne peut accomplir d’autres fonctions de son ministère que celle de sa Messe, il exerce Toffice principal de son Sacerdoce et il demeure l’auxiliaire nécessaire du divin Sauveur continuant l’œuvre de la Rédemption.

Jetons un rapide coup d’œil sur les effets du Saint Sacrifice pour la gloire de Jésus, pour l’Eglise, pour les âmes et pour le Prêtre luimême. Ces dernières considérations seront de nature à mettre dans une plus grande lumière cette importante vérité, que si le Prêtre doit être saint pour célébrer, c’est sa Messe surtout qui le rendra saint.