Janvier-juin
Ces volumes contiennent les originaux des dépêches ofiicielles de l’ambassadeur de France à Rome, Rayneval, et les minutes (1) des dépêches à lui adressées par le ministre des Affaires Étrangères, Turgot (jusqu’au 28 juillet 1852), puis Drouyn de Lhuys. Un petit nombre de celles-ci manquent. Les pièces annexées aux dépêches adressées à l'ambassadeur ne sont, pour cette période, jamais conservées dans les volumes de la Correspondance diplomatique (2). On n’y trouve aucune lettre particulière.
Tous les fragments cités dans ce livre de la correspondance échangée entre Turgot et Drouyn de Lhuys d’une part, et Rayneval de l’autre, proviennent des volumes de la Correspondance diplomatique où leur date permettra de les retrouver sans autre indication.
Les dépêches du ministre sont donc citées d’après les minutes, celles de l'ambassadeur d’après les originaux.
(1) Ces minutes sont le plus souvent de la main de Faugtre, sous-directeur des
affaires politiques.
(2) J'en ai retrouvé un certain nombre, soit dans la série des Mémoires el Documents, soit aux Archives Nationales.
MAURAIN. — SAINT-SIÈGE
re)
Des extraits de celles-ci étaient fréquemment communiqués au ministère des Cultes et j'en ai retrouvé un grand nombre aux Archives Nationales. J'ai indiqué en note es cotes des dossiers des archives des Cultes où ces copies sont conservées : références accessoires, puisque tous les originaux des dépêches officielles de Rayneval figurent dans les volumes de la Correspondance diplomatique.
Presque toutes ces dépêches portent l'indication de la date à laquelle elles sont parvenues au cabinet du ministre, ou bien, pour les mois d’août à décembre 1852, au secrétariat général du ministère.
Fonds Rome. Mémoires et Documents
Les pièces relatives à la période étudiée dans ce recueil sont peu nombreuses (1) mais importantes :
Volume 116. Janvier 1853 : Mémoire de Rayneval sur la législation ecclésiastique française et la situation de l’Église de France.
Volume 116. Mars-avril 1853 : trois pièces relatives au conflit survenu entre l’archevêque de Paris et l’évêque de Moulins.
Volume 117. 12 juin 1852: lettré du ministre des Cultes Fortoul au ministre des Affaires Étrangères Turgot.
Volume 118. 20 juin 1854 : lettre du ministre des Cultes Fortoul au ministre des Affaires Étrangères Drouyn de Lhuys, avec deux notes jointes sur l'affaire Lequeux et la congrégation de l’Index.
Volume 118. 30 octobre 1854 : note sur le mode de nomination et d'installation de l’auditeur de Rote.
Dans chaque volume, les documents sont classés par ordre chronologique, mais le mémoire de Rayneval est classé par
erreur à Janvier 1873.
Papiers de Cerçay (2)
Parmi les documents saisis à Cerçay par les armées allemandes en 1870 el restitués au ministère des Affaires Étran-
(1) J’ai négligé plusièurs pièces du volume 115 relatives à des titres nominaux conférés à des évêques français, sur leur demande, par le Saint-Siège, d'accord avec le gouvernement français. C’est ainsi que l’évêque de Saint-Brieuc obtint en 1852 le titre d’évêque de Tréguier, etc.
(2) Voir un inventaire général des papiers de Cerçay à la fin du tome XII des Origines diplomatiques de la guerre de 1870-1871, Paris, 1921, in-80.
gères en vertu du traité de Versailles, se trouve une grande partie des papiers de Thouvenel (1) que Rouher avait été chargé d'examiner après la mort de son collègue (2) et notamment, sous la cote 165 À 1 10, une importante correspondance de Rayneval (1852-1857).
Thouvenel fut nommé en février 1852 directeur des affaires politiques au ministère des Affaires Étrangères, et une correspondance particulière active s'établit aussitôt entre Rayneval et lui (3). Les lettres de Rayneval qui figurent seules dans ce dossier, sont toutes entièrement autographes ; elles donnent d'importants renseignements, notamment sur la négociation du sacre, qui ne fut pas traitée par la voie officielle.
* Toutes les lettres de Rayneval à Thouvenel qui sont citée dans ce recueil proviennent de ce fonds. |
29 ARCHIVES NATIONALES (4) Archives de la direction des Culles : Série F1?
F19 1.931. Dans cette liasse se trouvent divers documents relatifs au journal « la Correspondance de Rome ».
F191.933. Cette liasse comprend un dossier portant la mention « Affaires de l'Univers. Classiques. Théologies de Bailly et de Bouvier », où sont réunis d'importants documents sur les négociations qui eurent lieu de septembre 1852 à avril 1853 entre le gouvernement français et la cour de Rome.
F19 1.947. Cette liasse est relative aux congrégations romaines et surtout à l’Index. (Dictionnaire de Bouillet, 1852 ; manuel de Lequeux, 1854; concile de Reims, 1857; liturgie du Mans, 1852; Chaillot et la congrégation des Évêques et Réguliers, 1865.)
F1° 1.952. Publication en France des décrets des congrégations romaines.
(1) Thouvenel, ministre des Affaires Étrangères de 1860 à 1862, était l'ami personnel de Rouher.
(2) Voir Louis THOUVENEL : Pages de l'hisloire du Second Empire. Paris, 1903, in-89, p. 450.
(3) Ils ne se connaissaient alors presque pas. Rayneval appelle Thouvenel: «Mon cher collègue ». Le ton de ses lettres est cordial et confiant. Pa
(4) Voir Georces BourGin : Les sources manuscriles de l'histoire religieuse de la France moderne. Paris, 1925 ; in-80, extrait de la Revue d'histoire de l'Église de France.
Ces dossiers, qui proviennent du fonds « Rapports avec Rome », doivent être complétés par celui du curé déposé de Vertou, Domergue, qui est en partie à F19 2.652, en partie à F19 5.832. On y trouve des renseignements, non seulement sur l'affaire Domergue, mais sur les autres démarches faites à Rome en juin et en juillet par le gouvernement de Louis Napoléon.
La liasse F19 2.450 contient des documents relatifs au poste d’auditeur de Rote qui fut rétabli en 1852.
F19 5.507 et 5.508. Projets de réforme de la législation du mariage.
Le dossier des conciles provinciaux (F1? 5.591) est peu important. .
J'ai cité quelques documents provenant des dossiers personnels des évêques suivants :
Dossier Angebault. Épiscopat Angers. F19 2.489.
—— NWBarllés: — Lucons RE 250 ES mo DONC: — Bordeaux. F1°,2.506.
—1Dupanloup: — Orléans. F1 2.555.
MN COUT — Perpignan. F1 2.560.
— Robiou. Chapitre de Saint-Denis. F1? 6.179.
En dehors de ces quelques documents, la série des dossiers épiscopaux ne contient pas de renseignements intéressants sur les rapports de la cour de Rome avec le gouvernement ou le clergé français pendant la période étudiée. Voici cependant les cotes des dossiers des évêques cités dans ce livre :
Dossier Blanquart de Bailleul. Chapitre de Saint-Denis. F19 6.176. — Bonnechose Épiscopat Rouen. F19 2572. ”
+ BOUVISN — Le Mans. F1 2.534.
= NUDONVE — Montauban. F1? 2,538.
— Dreux-Brézé. — Moulins. F1 2.541 et 2.542 LL ICEnOoUr — Beauvais. F19 2.502.
— Ginouilhac — Lyon. F2 631
= MA TOUESEL — Reims: 900
NW Guibert. = Paris. F2,2:550.
—. Mabiles — Versailles. F19,2595.
— Marguerye. Chapitre de Saint-Denis. F19 6.179. ——) Mathieu: Épiscopat Besançon.F19 2,504.
=" Nazenod. — Marseille. F19 2.535.
= Men Aud! — Bourpes 2RES2;508!
(1) A compléter par F:° 5.819 B (série de la police des Cultes, diocèse de Luçon).
Dossier Morlot,. Épiscopat Paris. F19 2555.
Parisis. = Arras. #19 2.498.
— Pie. Poitiers. F19 2.561.
a PT, -— Châlons. F19 2.514.
— Salinis. — Auch. F19 29.494.
.— Sibour. — PAS MAP 2 SES
Le dossier de Jaquemet, évêque de Nantes, manque.
Fonds entrés aux archives par vote extraordinaire. Série AB XIX (1)
1° Papiers des Tuileries. AB XIX 173 ; au dossier : Archevêque de Paris, se trouve une lettre adressée par Sibour à Louis- Napoléon en 1852 sur les Articles Organiques ;
29 « Papiers provenant du séminaire de Saint-Sulpice contenant entre autres les papiers de Mgr Lagrange, vicaire général et biographe de Mer Dupanloup. »
Le carton AB XIX 522 renferme une enveloppe portant la suscription « Église de France, gallicanisme et ultramontanisme » qui contient avec diverses notes favorables au droit coutumier deux projets de mémoires au pape, l’un contre la Correspondance de Rome, l’autre daté de février 1853, «sur les affaires de l’Église de France », et la copie incomplète d’une note du cardinal Mathieu (juin 1854). Ces deux derniers documents sont très importants. |
Le carton AB XIX 593 contient un grand nombre de pièces provenant de l'administration des Cultes et dont la plupart émanent du directeur dela comptabilité, Jourdain. Comment et à quelle époque ces papiers sont-ils Eombés en possession de Dupanloup ou de Lagrange ? Je ne sais. Beaucoup, d’ailleurs, sont des brouillons de pièces qui sont conservés dans les archives de la direction des Cultes : c’est le cas d’une note contre la Correspondance de Rome (juin 1852), et d’une lettre adressée par le ministre des Cultes à l'évêque de Montauban en août 1854.
Le carton AB XIX 526 contient une lettre importante adressée de Rome à Dupanloup par Blanquart de Bailleul le 28 mars 1853.
Dans le carton AB XIX 524 se trouve une copie d’un très
(1) I existe un inventaire général imprimé de cette série par M. Ch.-V. Langiois, et des inventaires manuscrits délaillés.
long mémoire rédigé vers 1878 contre le mouvement ultramontain en France et en Europe, et où son histoire est retracée depuis 1848. Je pense qu'il s’agit de la Crise de l'Église, écrit attribué à l’abbé Guthlin et communiqué en 1878 aux membres du conclave pour leur montrer les résultats désastreux de la politique suivie par Pie IX. D’après Maynard (1), Dupanloup inspira cette brochure qui fut mise à l’Index en juillet 1878. Les idées en sont tout à fait analogues à celles du mémoire au pape « sur la situation de l’Église de France». Le triomphe assuré aux ultramontains par l’encyclique du 21 mars y est de plus marqué avec beaucoup de force.
Parmi les documents provenant effectivement du séminaire de Saint-Sulpice, se trouvent les copies de trois lettres importantes de l’évêque de Montauban Doney (1855) (AB XIX 512).
Les cartons AB XIX 517, 518 et 519 contiennent la correspondance adressée à l’abbé Boiteux, directeur au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris, par un grand nombre de prêtres et surtout de Sulpiciens habitant la province. Elle est très abondante pour les années 1851, 1852 et 1853, mais elle ne contient sur les événements que des témoignages indirects et des indications fragmentaires. Je n’en ai donc cité aucun extrait. On peut y trouver, par contre, des renseignements intéressants sur la position des Sulpiciens dans les conflits politiques et religieux de l’époque (2).
