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verse), en face de ces princes captifs, exilés, mineurs ou fous, la bourgeoisie s'est enhardie peu à peu. Depuis qu'elle a rédigé ses caliiers de remoiilrauces, c'est à qui conseillera celte royauté, jadis la providence de tous, maintenant incapable de se gouverner elle-même. Les médecins, les empiriques, les charlatans se pressent autour de ce moribond désespéré qu'on nomme encore le roi, et de cet autre malade qui s'appelle le peuple. Eustache partage la manie commune. Son dévouement à la famille de Charles V et le *•' spectacle des maux publics lui inspirent des paroles tristes^' et grondeuses, mêlées de salutaires conseils, qu'on se garde >. bien d'écouter. A titre de vieux serviteur, il dit son mot i^ sur tout: sur la paix faite avec l'Angleterre, sur le schisme, <^ sur la maniùre de vivre à la cour, sur les vexations des ^, . grands, sur les misères des petits, sur l'éducation des prin- /, ces Ses œuvres contiennent un code de morale complet à l'usage de la royauté. Le titre seul de quelques-unes de ces pièces suffit pour en indiquer l'esprit :

Des six choses qui perdent le prince.

D'une mauvaise administration de Vhostel du prince, etc.

Le poète n'a rien oublié; il apprend au roi comment il doit se vêtir*

. . . humblement,

Nettement, Honestement, Selon son estât royal.

Comment, après avoir ouï la messe, il doit aller à cheval :

Quérir son esbatcment

Doucement

Et liément, Sanz faire mal.

Quelle quantité d'eau il doit mêler à son vin, s'il ne veut faire comme Hérode, qui