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b. Uavn., Troubad., ♦.. IVi

Marf|uos, H inoiiges de CUinliic

ViHiilli que fasson de vos capdel,

O siatz abbas de Cystelli,

Pus le cor avetz tan mendie

Que mais amaitz dos buous et un araire

AMontferrat, qu'alhors estr' enipcrairc.

{EUns Cotre/.}

Parmi ces l^taillcurs et ces chanteurs, un des plus redoii-

« tables futBertram de Born, poëte et gentilhomme provençal,

génie diabolique, cruel et voluplucux, qui passa sa vie à

« brouiller ses voisins, à déchirer leur nom, à séduire leurs

femmes el à saccager leurs châteaux. Aussi Dante lui a-t-il

réservé une place d'honneur dans son Enfer. Bertram de

• Born apostrophe vertement Philippe Auguste et Richard, le roi chevalier, qu'il qualifie du sobriquet ironique de Oui et Non, pour se moquer de ses irrésolutions et de ses lenteurs. Il les pousse tous deux à faire voile vers la Terre Sainte; puis, quand vient pour lui le moment de partir, il trouve plus prudent de rester, et met sa conscience en repos en composant un sirvcnte contre lui-même.

^ Cet accord de l'Église et de la poésie populaire fut bientôt . rompu : la jalousie se mit entre elles. Le peuple négligeait *scs prédicateurs pour ses chanteurs. Le clergé, du haut de Ja chaire, commençait à tonner contre les excès de la litté-

* rature profane; les troubadours ripostèrent par des plaisan- «tcries faciles et toujours bien accueillies contre les moines 'et les abbés :

« Si j'étais mari, s'écrie l'un d'eux, je me garderais bien de laisser approcher de ma femme ces gens-là; car ces moines ont des robes de même ampleur que celles des femmes; rien ne s'allume si aisément que la graisse avec le feu *. »

l's mirent les rieurs de leur côté; la querelle s'envenima, se compliqua d'un intérêt religieux, et devint sanglante.