‹ Le satire en France au moyen âgeChapitre 66 sur 223 · Loyaux · texte numérisé non relu

Loyaux

une des fables qui font plus d'honneur encore à son cœui qu'à son esprit. Il se moque en passant de la folle vanité de ces nobles bâtards , de ces bourgeois gentilshommes qui oubliaient déjà le moulin de leurs pères, semblables au muiet de la fable toujours prêt à parler de ses oncles les frères de la jument, et ne disant mot de son père l'âne qui l'a engendré. Enfin il engage son élève à fuir la médisance, le mensonge, la gourmandise, la paresse, l'ivrognerie et surtout les ruses des mauvaises femmes :

Deax fils, sui lion et dragon, Ors 1, liépart - et escorpion :

La male*feme ne sui mie*.

Ce chapitre est développé avec un soin particulier qui prouve la sollicitude du père, la curiosité précoce du fils, et peut-être aussi la malice du trouvère sur ce sujet délicat. L'élève, non moins charmé des leçons de son maître que le calife des récits de la sultane Schéérazade, demande toujours un nouveau récit pour mieux s'instruire. Le père, enchanté du succès de son enseignement, qui ne brille pas, il est vrai, par l'austérité, lui raconte encore quelques bons tours des femmes; si bons, qu'ils ont été reproduits depuis par deux de nos plus grands poètes : Régnier y a pris sa Macette, et Molière son George Dandin. Le premier de ces contes a pour titre ; De la maie feme qui conchia ^ la prude dame. Macette est là tout entière: rien n'y manque, ni le costume ni le langage. C'est une vieille béguine,

Eji guise de nonein veUe «,

à la parole dévote et mielleuse, ne jurant que par Notre- Dame :

Son œil tout pénitent ne pleure qu'eau bénite'.

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