LE SECRET DE NQSTRADAMUS

vue, ce symbole s'installe sur la carte de France très aisément : l'opinion a donc une tendance générale à l'accepter.

Fig. 11

Si sur cette figure on étendait l'aile orientale, on trouverait de même, les champs de bataille des guerres d'îtalie. Toutefois l'extension de cette aile aura été moins ample que durant le Premier Empire et, à peine, y a-t-il eu la tentative d'incursions vers la vallée du Pô, que l'aile se replie : elle demeure néanmoins légèrement éployée et embrasse ainsi un angle qui étend le territoire français à la Savoie et à Nice.

Mais, à raison des neuf ans par 30 degrés, YAigle tourne et, en 1870, arrive à présenter sa tête à la flèche des inversions. Il est frappé à mort et le Second Empire s'écoule.

Les déterminations de Napoléon III sont, alors, les suivantes :

l"" De terre faible et pauvre parentèle (lïl, 28) — on sait que le futur empereur n'était pas riche et que les princes ses parents avaient encore moins de fortune.

2° Viendra errer neveu du grand,.. (VI, 82) — on sait aussi qu'il a eu, avant 1852, une vie assez errante : évasion de Ham, voyages à Rome, etc. Ce vers se termine par le mot « pontife » qui produit une illusion chaque fois qu'il se rencontre : on aurait, en effet, tendance à lier les mots et à penser qu'il s'agit « d'un neveu du grand pontife ». Mais, d'abord, l'obligation de constituer les six mots indispensables dans un vers commande de diviser en deux l'expression pontife^ et, ensuite, la pratique du texte fait écrire ponti fœx (1), ce qui signifie « résidu du pont ». De sorte que ce mot est une formule de manœuvre, indiquant qu'au point du cercle où se place la détermination marquée par ce vers, on se trouve au delà du pont par résidu de calcul. Le pont est un nombre que Fauteur n'a pas spécifié dans son testament et que l'on doit découvrir par raisonnement, une fois la figure du sépulcre établie, pour souder les centuries avec les Présages et les Sixains et former un cercle complet : c'fist ce qui manque aux 4.680 vers pour être divisibles par 12.

3° Neveu du grand occupera le règne (VIII, 43) — ce qui précise le vers précédent.

4° Qui deviendra en si haute puissance (S, 74).

5° Que par ce siècle les rendra très contents (III, 94) — et ces deux vers n'ont besoin d'aucune explication, surtout en traduisant « que » par quod, conjonction qui signifie « vu que » — et « eux » par illoSy sous entendu gallos, les Français.

6*^ Premier fruit : le prince de P es quière (Ylîl, 31) — encore une indication de manœuvre : pour avoir le premier résultat (fructus) de ce règne, il faut se reporter au principe (princeps) de Peschiera, c'est-à-dire construire sur la latitude de cette localité italienne, où se rencontre Magenta, les figures géométriques que nécessite l'étude des guerres d'Italie.

C'est, ensuite, la guerre de 1870 (de juillet à février) :

7^ Pleurs, cris êt sang, oncq nul temps si amer (X, 88).

S° Sept mois grand guerre, mort de gens, maléfice (IV, 100).

(1) Plusieurs auteurs latin, du reste, ont écrit fex au lieu de fœx.

9*^ Tout en alarme et le soldat ès champs (Sixain 42).

10'' Et translaté près d*Ardenne silve (V, 45) — c'est le point terminus du Second Empire qui est déplacé, ôté de sa place (translatas) près de la forêt (silva) d'Ardenne, à Sedan.

La manœuvre continue, après la déposition de Napoléon III (4 septembre 1870) :

1° Grande clade proche et combat très accerhe (IV, 4) — c'est la grandes défaite (clades) et la lutte violente pour résister à l'invasion.

2« La cité prise, l'ennemi quant à quant (III, 79) — la capitale (urbs comme disaient les Romains) est prise, étant contrainte de capituler, par suite du trop grand nombre (quantum in quanto) d'ennemis.

3^ La ville sens dessus dessous (Sixain 3) — c'est la Commune.

4« Sang versera par absolution (III, 60) — et le sang sera versé dès que la guerre sera terminée (ab solutione, car il faut diviser les mots) : prise de Paris par les Versaillais.

Suivent, alors, les indications nécessaires pour entamer la manœuvre, assez compliquée, de la Troisième République. Et avant tout deux vers qui s'appliquent, à la fois, à la chronologie des événements et aux déternations mêmes de l'œuvre de l'auteur :

5° L'état changé; on fera bruit des os (VI, 50) — la situation politique (status) est en effet changée et, à ce moment, courent des bruits fondés sur les prédictions (ossa en grec ayant ce sens). En effet, les dires de l'abbé Torné, qui avait cru voir dans Nostradamus s'ouvrir l'ère d'un grand monarque, ont, de 1870 à 1875 pour le moins, soutenu l'ardeur de beaucoup de légitimistes.

6"" Point ne sera ce qu'on prétendra (Prés., 41) — ajoute cependant l'auteur en indiquant par là d'abord que la Constitution de 1875, après avoir été conçue dans un esprit monarchique, finit par être républicaine — et ensuite que les interprétations des prédictions par les légitimistes se trouvaient démenties.

A ce sixième vers de la chaîne, celle-ci n'a pas atteint un « point terminus », elle continue — parce que la révo-

lution du 4 septembre 1870 a lieu en pleine guerre et que ce changement ne donne qu'un régime intermédiaire jusqu'en 1875 (appelé par l'histoire « l'ordre moral »).

Mais parce que l'habitude est — logiquement — de faire partir le nouveau régime de cette date historique, il convient de couper ici la solution du problème.

La Troisième République et r après-guerre

Au regard de tout homme une époque qui lui est contemporaine se présente sous un jour éclatant où les détails prennent plus d'importance que l'ensemble.

C'est un effet de perspective. Et comme la perspective est personnelle à chacun d'entre nous — puisqu'elle se réalise par le cristallin de l'œil et que le cerveau ne peut raisonner sur les faits que par les perceptions extérieures — il en résulte une série d'habitudes particulières qui constituent nos jugements.

Et nos jugements mélangés avec nos intérêts - - matériels ou moraux — forment nos opinions sur les hommes et les choses d'une époque contemporaine.

Vouloir s'abstraire de ce fait psycho-physique est presque impossible. Vivant au maximum les quatre cinquièmes d'un siècle (en pleine activité physique tout au moins), l'homme se trouve avoir, durant ce laps de temps, confondu ses intérêts avec ceux des personnes qui l'ont entouré, dans le coin du globe où il a passé son existence. Cet enchevêtrement de causes et d'effets, d'action et de réaction perçu physiquement par les organes des sensations et coordonné par le cerveau presque instantanément, laisse dans l'âme avec la mémoire une collection d'opinions que chacun estime absolues et qui ne sont que relatives.

On peut s'en apercevoir aisément en mettant aujourd'hui en présence deux personnes dont l'une a dépassé l'âge de soixante ans et dont l'autre atteint à peine la trentaine. La première, née sous le Second Empire, peut avoir quelque souvenir de l'affollemeni produit dans son entourage par la capitulation de Paris et la Commune; la seconde conservera, à peine, la mémoire des discussions interminables que soulevait, dans les familles les plus placides, l'affaire Dreyfus. Au moment même de cette affaire Dreyfus, la première se trouvait avoir à peu près le même âge que la seconde a en cette année

Et pour la première, l'enfance et la jeunesse se sont lassées dans la première partie de la IIP République qui semble devoir historiquement se caractériser par un effort général de la nation française : expansion coloniale, extension de Finstruction publique, progression financière et commerciale, accroissement scientifique. Sa mémoire aura enregistré l'établissement de la France en Tunisie, en Indo-Chine, au Soudan, à Madagascar. La floraison de la science, de l'industrie et du commerce, marquée par les expositions universelles de 1878, 1889 et 1900, sans oublier la surprenante exposition de l'électricité de 1881. Son portefeuille de valeurs aura conservé le témoignage de l'ascension continuelle des cours de la Rente 3 qui cotée aux environs de 50 francs en 1870 avait atteint le pair dès 1892. Toute sa jeunesse se sera enthousiasmée par le développement de la mécanique appliquée : généralisation du télégraphe et du téléphone, application du tramv^ay à trolley, invention de la bicyclette puis de Fautomobile, établissement de Féclairage électrique. Et, quand il dépassait la quarantaine, voici que la conquête de Fair se faisait par Favion !

Allez donc lui dire que le xîx^ siècle a été une « époque stupide! » On a pourtant osé tout dernièrement donner cette épithète, dans une critique amère, à une période dont les idées aussi bien politiques que scientifiques, autant financières qu'économiques ne paraissent guère plus applicables dans Faprès guerre.

Tout^ ce qui a étonné la jeunesse de l'homme aujourd'hui dans la soixantaine a été familier et habituel à l'enfance de celui qui n'a que trente ans.

Le second n'est pas plus stupéfait de voir un avion dans les airs que le premier ne reste pantois en regardant passer un train, ce que faisait son père qui, lors de sa jeunesse, ne voyageait qu'en diligence « Laffitte et Gaillard ». Personne, actuellement, ne se rappelle que le conseil d'administration de la Société du Chemin de fer de Saint-Etienne à Lyon — cellule-mère du P.-L.-M. — a longtemps délibéré sur la question de savoir « si la traction des convois de voitures devait être animale ou mécanique », autrement dit, si on devait employer les locomotives! Personne ne se souvient que le célèbre Arago a présenté naguère à l'Académie des Sciences un rapport démontrant que lé cerf -volant, objet plus lourd

que l'air, « volait en dehors de toutes les règles de la mathématique et de la mécanique » î

Ces idées-là maintenant nous paraissent invraisemblables, et n'étaient les textes qui démontrent qu'elles ont été émises, soutenues et discutées, avec la gravité qui convient, on les croirait inventées à plaisir !

Chaque génération nouvelle a — obligatoirement — ses opinions particulières qui diffèrent — nécessairement — et souvent contredisent les opinions de la génération précédente. C'est un fait dont il faut tenir compte pour envisager une période contemporaine et surtout pour se figurer l'avenir.

Les personnes qui atteignaient la trentaine au Traité de Francfort étaient nées à la fin du règne de Louis- Philippe, et celles qui dépassaient la cinquantaine avaient vu le jour sous la Restauration. On voit comment était composée l'Assemblée Nationale qui se réunit à Bordeaux le 13 février 1871. La mémoire des plus jeunes électeurs n'avait enregistré que les événements du Second Empire, lequel venait de se terminer. Le « chef du Pouvoir exécutif », Thiers, avait déjà été ministre en 1832 avec Guizotî Le premier « président de la République », Mac-Mahon, avait été fait maréchal de France par Napoléon III!

Si l'on songe à cela, on comprendra mieux dans quel état d'esprit furent votées les lois constitutionnelles de 1875 — on saisira surtout pourquoi un demi-siècle plus tard elles peuvent paraître susceptibles de quelques réformes. Et si on ajoute que le budget présenté par Léon Say en 1872 dépassait à peine deux milliards sept cent millions, et qu^ celui de 1914 était prévu pour moins de cinq milliards et demi, on se rendra compte que les méthodes parlementaires et administratives n'avaient pas eu besoin de beaucoup évoluer depuis le Second Em pire jusqu'à la dernière guerre.

La conduite d'une nation est fonction de l'état des esprits et des nécessités budgétaires, durant une période donnée. Avec le temps, ces deux facteurs se modifient et les dirigeants — qu'ils soient un seul ou plusieurs — se trouvent toujours incités, de gré ou de force, à en tenir compte. C'est pourquoi il a été dit que la politique — en tant qu'art de gouverner — ne doit envisager que les solutions moyennes, afin d'établir un équilibre dans

les opinions comme dans les budgets, et ainsi maintenir le plus longtemps possible le calme et la paix.

Molière fait dire au maître à danser du Bourgeois Gentilhomme cette sentence remarquable : « Tous les malheurs des hommes, tous les revers funestes dont les histoires sont remplies, les bévues des politiques, les manquements des grands capitaines, tout cela n'est venu que faute de savoir danser! » Sous une forme amusante, c'est là une très grande vérité.

Molière montre par cette phrase qu'il a puisé sa science (je dis exprès : sa science) au même endroit (je marque bien un endroit) où l'ont eux-mêmes puisée des auteurs tels que Rabelais et le Dante, Gœthe et Shakespeare, Ovide, Apulée, Eschyle et Homère! Ces littérateurs sont et demeureront immortels parce qu'ils exprimen^t — soit d'une manière frivole soit d'une façon sérieuse — des vérités qui sont de tous les temps et de tous les pays parce qu'elles sont cosmiques. Chez eux, comme chez beaucoup d'autres (car ils ne sont pas les seuls) la lettre recèle un sens profond : l'écriture peut paraître spontanément Imaginative ou simplement observée, elle n'est que la broderie d'une trame scientifique. Leur art consiste à avoir dissimulé, sans les déformer toutefois, l'ensemble des lignes trop sèches de la construction géométrique; il donne une forme aimable à ce qui, présenté autrement, est plutôt rébarbatif. Et chacun y comprend ce qu'il doit comprendre, selon son évolution respective — absolument comme dans la Legis Cautio de Nostradamus !

Certains même — tel Ovide — n'hésitent pas à l'indiquer clairement dans un langage hautain. Les Métamorphoses se terminent par ces vers :

Jamque opus exegi quod nec Jovis ira nec ignés Nec poterit ferrum nec edax abolere vetustas. Quum volet illa dies quœ niî nisi corporis hujus Jus habet incerti spatium mihi finiat œvi : Parte tamen meliore mei super alta perennis Astra ferrar nomenque erit indélébile nostrum! Quaque patet domitis Romana potentia terris Ore legar populi perque omnia sœcula fama, Si quid habent veri vatum prœsagia, vivam!

On ne peut pas mieux soufîeter par avance ceux qui, au cours de la postérité, ne sauraient voir dans les vers du poète qu'une collection de rêveries.

Ovide, en notre français moderne, dît positivement : « Et voilà l'œuvre que j'ai parachevée. Ni ce que vous appelez la colère divine, ni les flammes (des ignorants), ni le fer (des barbares), ni le temps qui détruit tout, ne pourront l'anéantir! Lorsque le voudra ce jour — à la loi duquel mon enveloppe corporelle seule est soumise - — que finisse le cours incertain de ma vie ! Mais la meilleure partie de moi-même, qui est immortelle, s'élancera au-dessus des astres élevés — et mon nom sera impérissable! Partout où sur la Terre s'étend la domination romaine (c'est-à-dire partout oii l'on parie latin), je serai lu à haute voix par la foule. Et, à travers tous les siècles

— si les prédictions sont quelque peu justes — en renommée je survivrai! »

Pure jactance, dira-t-on; toujours est-il que, vingt siècles après, on lit encore Ovide à haute voix dans les classes. Et personne n'ignore son nom.

Molière eût pu écrire un semblable appel à l'attention des âges futurs; mais, auteur dramatique, se trouvant en contact direct avec le public, il n'en avait pas besoin. Eschyle, Shakespeare et Gœthe se contentent, comme lui, d'indiquer par des répliques dans quel sens on doit les comprendre.

« Faute de savoir danser », dit à Monsieur Jourdain

— à ce nouveau riche des guerres de Louis XIV — le singulier professeur de danse qu'il s'est choisi : tous les malheurs des hommes viennent de là.

Mais on ne danse que par le poids du corps, vous répétera n'importe quel maître de ballet : le corps, par suite de ses modifications d'attitude, porte, soit en avant, soit en arrière, son centre de gravité; et les jambes doivent uniquement suivre. C'est le grand principe de la danse : celle-ci n'est pas, en réalité, une saltation quelconque, mais une progression rythmique du corps par déplacement du centre de gravité. Or, parler de centre de gravité c'est déjà évoquer l'attraction de la pesanteur et son rôle primordial dans la mécanique céleste.

Et que la danse soit influencée par le jeu des forces cosmiques et le mouvement de la Terre, c'est indéniable : on n'a qu'à regarder l'ensemble des couples dans un bal. Cet ensemble évolue en tournant dans le sens appelé sinistrorsum, c'est-à-dire dans le sens inverse des aiguilles d'une montre — exactement inverse du sens de

rotation de la Terre sur elle-même. La Terre tourne de l'Ouest à l'Est et le Soleil, qui est en somme fixe durant vingt-quatre heures, paraît ainsi se lever à l'Orient.

De sorte que les danseurs, en s'abandonnant au charme delà musique — autrement dit en réduisant leur volonté au minimum, en laissant libre cours à leur fantaisie qui, alors, n'est plus guidée que par le mouvement de la Terre dont l'action est directe sur la circulation du sang — en pensant à autre chose qu'à ce qu'ils font, déplacent leur centre de gravité de manière à équilibrer la rotation de la Terre. C'est absolument comme s'ils se trouvaient obligés, pour se tenir toujours perpendiculairement à la tangente d'une boule qui tourne, d'avancer en sens contraire du mouvement de cette dernière !

Or, l'humanité est conduite par une loi corollaire à la surface du globe. Examinées en détail, ses évolutions paraissent confuses; si, déjà, on embrasse de longues périodes historiques on s'aperçoit qu'il y a dans Fen^ semble une sorte de flux et de reflux parmi les peuples, et qu'en dernière analyse la progression se fait de l'Est à l'Ouest — en sens direct du mouvement de rotation de la Terre. On dirait que, si l'individu est obligé d'équilibrer cette rotation (en avançant pour toujours demeurer perpendiculaire à la tangente), par contre l'humanité se trouve entraînée par le mouvement même de l'astre.

L'astre roule sur son orbite et accomplit le tour de celle-ci dans le laps de temps appelé année; mais en chaque printemps, à chaque retour au point gamma de l'orbite, il se trouve que le Soleil — centre apparemment fixe — a progressé de cinquante secondes d'arc. C'est ce qu'on désigne sous le nom de précession des éqiiinoxes — mouvement qui s'exécute de l'Est à l'Ouest, en sens direct de la rotation et qui paraît entraîner l'humanité à la surface même du globe.

De sorte que la civilisation — ou plutôt ce que l'on considère comme tel — après avoir eu ses centres en ÎAsie, puis en Méditerranée, a gagné l'Ouest de l'Europe. [Dans ce mouvement général — qui suit une courbe parallèle à celle du tracé du plan de l'éclip tique suivant laquelle s'affirme la prépondérance de l'hémisphère septentrional depuis le déluge dit de Moïse — on voit les ipeuples, chefs de la civilisation, agir successivement par flux et reflux.

Chaque civilisation va réveiller vers l'Est les peuples de civilisations antérieures, elle tend à détruire complètement ces dernières et à s'y substituer; puis quand les peuples, qui lui sont orientaux, se sont adaptés, ils se ruent en envahisseurs à l'assaut de la dite civilisation; ils la ravagent et se reportent plus loin à l'Occident. C'est là, plus tard, que naîtra la nouvelle civilisation.

Si l'on veut bien faire abstraction des détails et tenir compte des modalités inhérentes aux époques, on reconnaîtra qu'en résumé se retrouve toute l'histoire de la Grèce et de Rome, pour ne parler que des civilisations voisines de la nôtre. L'humanité a avancé vers l'Ouest • — et voici que l'Europe a été doter l'Asie chinoise et le Japon extrême-oriental de son socialisme, de ses canons, de la mode des cheveux courts, de ses chemins de fer, de ses automobiles et autres progrès divers. Un jour i l'Asie envahira l'Europe — on en comprend déjà l'inéluctable !

(( Savoir danser », pour un homme d'Etat, c'est donc savoir raisonner du peuple que l'on dirige en fonction du mouvement général de l'humanité — c'est conduire, en somme, sa danseuse, par déplacement du centre de gravité du couple, sans heurter les autres et sans contrarier en rien la progression de l'ensemble — c'est agir aussi en accord du temps et de l'espace de même que, dans un bal, les couples avancent sur l'espace de la salle en accord avec les temps musicaux. Pure question d'équilibre et de moyennes à l'aide desquelles se font ; la paix et la prospérité des nations — problème d'ailleurs compliqué qui exige énormément de science et infiniment d'art et dont les solutions, variables suivant les époques, ne peuvent jamais être jugées qu'avec le recul du temps.

Molière, dans cette notable sentence, parle de « revers funestes » ; il y a, en effet, des revers qui ne le sont pas.

La défaite de 1870, si déplorable qu'elle ait pu être — nous le comprenons maintenant — n'aura pas été absolument funeste à la France : la nation, malgré la dureté du Traité de Francfort, s'est même si rapidement et si prodigieusement relevée que quelques années après la libération du territoire, le vainqueur en avait pris ombrage. Et la prospérité qui s'en est suivie a été la conséquence de ce magnifique effort.

Voilà pourquoi la chaîne des vers de Nostradumus se continuant sans interruption à l'établissement du régime républicain, fait d'abord ressortir la remarque qu'il faut continuer le mouvement tournant

Jusqiies au fond de la grand arc demolue (V. 9) Que sept tiennent par rang la hiérarchie (V. 5)

En se reportant à la figure 13 — où le temps est indiqué sur la circonférence — on verra que la date de 1906 se place au bas de la courbe, soit au fond du grand arc par suite du mouvement (de molito), et qu'entre 1875 et 1906, on doit compter sept Présidents de la République, puisque Thiers n'a pas eu cette dignité.

Nous avons eu, en effet : Mac-Mahon, Grévy, Camot, Casimir Périer, Félix Faure, Loubet et Fallières — celuici ayant été élu précisément en 1906.

Maintenant le Sixain 53 indique une première manière de compter le temps de la IIP République par grandes périodes d'opinions : « passé quinze ans, vingt et un, trente-neuf ». On prend donc, d'abord, une période de 15 ans, en partant bien entendu de 1870, qui est l'année de la Révolution du 4 septembre : 1870 + 15 = 1885. C'est l'année des élections où les conservateurs eurent des succès partiels, de la chute du ministère Brisson (qui n'eut que quatre voix de majorité pour les crédits du Tonkin) et de la réélection de Grévy à la Présidence de la République.

A cette préalable période on ajoute une première fois 21 ans : 1885 + 21 = 1906 (ce qui conduit au bas de la courbe et à la Présidence de M. Fallières). Puis on ajoute une autre fois 39 ans : 1885 + 39 1924 (ce qui mène à l'avènement du Cartel des gauches, et à la Présidence M. Doumergue).

Le symbole qui se trace représente les lettres R F séparées par le faisceau de licteur. Mais il naît en 1870 et par conséquent se trouve incliné sur la carte; de sorte que, pour représenter sur la figure les diverses positions du faisceau de licteur selon le cercle du temps, on a été obligé de tracer des flèches dont la pointe indique la direction de ce faisceau de licteur. C'est ce qui donne la figure 13.

En 1906, le symbole se présente redressé sur la carte