Des diverses classes de la nation

5. Le fait que cruelles sentences sont prononcées, etc., comtilue force et violence.

6 Avant.

THÉOLOGIENS. — JEAN CALVIN. :i

eslre tesmoin, Sire, par combien fausses calomnies elle est tous les jours diffamée envers vous : c'est, asçavoir qu'elle ne tend h autre fln, sinon que tous regnesetpolices^soyenlruinces, lapaix soit troublée, les loix abolies, les seigneuries et possessions dissipées : brief que toutes choses soyent renversées en confusion. Et neantmoins encores vous n'en oyez que la moindre portion. Car entre le populaire on semé contre icelle horribles rapports; lesquels s'ils estoycnt véritables, à bon droict tout le monde la pourroit juger avec tous ses autheurs digne de mille feux et mihe gibets. Qui s'csmerveillera maintenant pourquoy elle est tellementhaye de tout le monde puis qu'on adjousle fuy à telles et si iniques delractions? Voylà pourquoy tous les estais - d'un commun accord consjtireut à condamner tant nous que nostre doctrine. Ceux qui son! constituez pour en juger, estans ravis et transportez de telle affection, prononcent pour senlence la conception qu'ils ont apportée de leur maison, et pensent trèsbien estre acquitte zdeleur office s'ils nejugent personne àmort, sinon ceux qui sont, ou par leur confession ou par certain lesmoignage, convaincus. Mais de quel crime? De ceste doctrine damnée'', disent-ils. Mais à quel tillre est-elle damnée ?0r c'estoit le point de la défense : non pas desadvouer icelle doctrine, mais lasouslenir pour vraye.Yci eslosté le congé d'ouvrir la bouche*. Pourtant je ne demande point sans raison, Sire, que vous vueilliez prendre la cognoissance entière ue ceste cause, laquelle jusques yci a esté démenée ^ confusément sans nul ordre de droict, et par un ardeur impétueux, plustost que par une moderation et gravité judiciaire

Nous recognoissons assez combien nous sommes povres gens et de mespris : c'est asçavoir devant Dieu misérables pescheurs, envers les hommes vilipendez et dejettez^ et mesmes si vous voulez) l'ordure et labalieure' dumonde, ousi l'on peut encores nommer quelque chose plus vile. Tellement qu'il ne nous reste rien de quoy nous glorifier devant Dieu, sinon sa seule miséricorde, par laquelle, sans quelque mérite, nous sommes sauvez : ny envers les hommes, sinon nostre infirmité, c'està-dire, ce que tous estiment grande ignominie.

Mais toutesfois il faut que nostre doclrine consiste ^eslevée et insuperable ^ par dessus toute la gloire et puissance du monde.