Contre l'orgueil de l'homme

Considérons doncques pour cette heure l'homme seul, sans secours estrangier, armé seulement de ses armes, et depourveu de la grâce et cognoissance divine qui est tout son honneur, sa force, et le fondement de son estre : voyons combien il a de tenue en ce bel equippage. Qu'il me face entendre, par l'eirort de son discours, sur quels fondements il a basty ces grands advanlages qu'il pense avoir sur les aultres créatures. Qui luy a persuadé que ce bransle admirable delà voulte céleste, la lumière éternelle de ces flambeaux roulants si fièrement sur sa teste', les mouvements espoventables de cette mer infinie, soyent establis, et se continuent tant de siècles, pour sa commodité et pour son service? Est-il possible de rien imaginer si ridicule, que cette misérable et cheslifve créature, qui n'est pas seulement maislresse de soy, exposée aux offenses de toutes choses, se die ^ maislresse et emperiere^ de l'univers, duquelil n'est pas en sa puissance de cognoistre la moindre partie, tant s'en fault delà commander? Et ce privilège qu'il s'attribue d'estre seul, en ce grand bastiment, qui ayt la suffisance d'en recognoistre la beauté et les pièces, seul qui en puisse rendre grâces à l'architecte, et tenir compte* à la recepte et mise du monde; qui lui a scellé ce privilège? Qu'il nous montre lettres* de cette belle et grande charge : ont elles esté octroyées en faveur des sages seulement? elles ne touchent gueres de gents : les fols et les meschatits sont ils dignes de faveur si extraordinaire, et, estants la pire pièce du monde, d'estre préférez atout le reste?...

La presumplion est nostre maladie naturelle et originelle. La pluscalamileuse et fragile de toutes les créatures, c'est l'homme, et quand et quand ^ la plus orgueilleuse : elle se sent et se veoid logée icy parmy la bourbe et le flenf du monde, attachée et clouée à la pire, plus morte et croupie partie de l'univers, au

flatle et apaise mieux les pénales irrités mis dans une entreprise, la dépense, el

que la farine et le sel pélillrint oITerts avec s'op|)ose k recette. « La cliose n'est pas

piété. (Horace. Odes, ni, 23, v. 17.) de mise ny de recette dans ce siècle. »

1. Cf. Pascal : « (Ju'il regarde cette (Cliarron, Saifesse, 11, préface.) éclalante lumière mise comme une lampe 5. Les lettres qui confèrent le priviélernolle pour éclairer l'univers, etc. » lège et scellées du sceau royal. {fensres, 1, 1 ; éd. Havet.) 0. Quand et quand, en même temps.