Mouvements. deux fois catholique

4. Si elle fait son passe-temps. 9. I,a Guyenne avait appartenu à l'An- 0. Fais. glelerre depuis 1152 jusqu'à 1453.

traces de noslre ancien cousinage : et chez nous ici, j'ai veu telle chose qui nous estoil capitale •, devenir légitime '^ ; et nous qui en tenons d'aultres, sommes à mesmes selon l'incertitude de la fortune guerrière, d'estre un jour criminels de leze majesté humaine et divine, nostre justice turnbant à la merci de l'injustice, et, en l'espace de peu d'années de possession, prenant une essence contraire. Comment pouvoit ce dieu ancien 3 plus clairement accuser en l'humaine cognoissance l'ignorance de l'estre divin, et apprendre aux hommes que leur religion n'estoit qu'une pièce de leur invention propre à lier leur société, qu'en déclarant, comme il feit à ceulx qui en recherchoient l'instruction de son trépied'', « que le vray culte « à chascun estoit celui qu'il Irouvoit observé par l'usage du « lieu où il estoit? >> 0 Dieu ! quelle obligation n'avons nous à la bénignité de nostre souverain Créateur, pour avoir desniaisé nostre créance de ces vagabondes^ et arbitraires dévotions, et l'avoir logée sur l'éternelle base de sa saincte parole! Que nous (lira doncques en cette nécessité la philosophie? « Que nous suyvions les loix de nostre païs : « C'est-à-dire cette mer Uotlante des opinions d'un peuple ou d'un prince, qui me peindront la justice d'autant de couleurs, et la reformeront en autant de visages, qu'il y aura en eulx de changements de passion : je ne puis pas avoir le jugement si flexible. Quelle bonté'' est ce, que je veoyois hier en crédit, et demain ne l'estre plus; et que le traject d'une rivière faict crime? Quelle vérité est ce que ces montagnes bornent, mensonge au monde'' qui se tient au delà*?

[Essais, II, XII ; Apologie de RiPjmond Sebonde; t. II, p. 38o.)