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Ja réalité. En peur.

dès que la clinique Le nériée L'a action | est donc, en définitive, le critérium su-

prême de la vérité. S'il est établi, par :

des faits simplement constatés, que cer-

‘taines idées, absolument opposées à l’or-

thodoxie scientifique, permettent à cer-

tains hommes de s’adapter à la vie et, au contraire, que certaines autres idées,

scientifiquement orthodoxes, ne per-

mettent pas cette adaptation, c’est la preuve, et indiscutable, que cette orthodoxie scientifique est à réviser. La présente « observation » n’a pas d’autre but que d’apporter cette preuve pour un cas, très particulier dans ses circonstances, très général dans sa donnée intime. Soyons plus précis. Apporter cette preuve? Non. La suggérer comme possible, puisque je la vois telle. Ma cons-

Pa Vi Me à

«observation », que je scrute cette us contient, si elle en contient 4 Y voir clair dans ma pensée, Ed ie tout à l'heure. Ces luciditéslà sont notre probité, à nous autres hommes d’étude. Ortègue répondrait

- vois très clair, moi, dans votre pensée.

Votre père était professeur de philo- sophie à Montpellier. C’était un métaphysicien frotté à des vitalistes. Votre ; mère était une catholique pratiquante.

Vous prenez pour un problème à résoudre le postulat de vos hérédités?

Primd purgare. » Mais quel savant a jamais travaillé avec un autre instru-

ment que le cerveau que lui ont fait