éd., t. n, p. 404 ss

roux : « On a certes inventé bien des explications fausses et impies de la vie du divin Sauveur, mais jamais on n'en a imaginé de plus odieuse ni de plus misérable que celle de Reimarus^ » Strauss, dont nous parlerons plus tard, regardait Reimarus comme un précurseur. Dans le livre qu'il lui a consacré en 1860, « il oppose l'attitude foncièrement allemande de Reimarus à toute la manière française qu'il trouve plus spirituelle que sérieuse; il va jusqu'à préférer le silence allemand à la grimace française^ ». M. Albert Schweitzer est encore plus enthousiaste : « Cet écrit n'est pas seulement un des plus grands événements dans l'histoire de l'esprit critique; c'est en même temps un chef-d'œuvre de la littérature mondiale. » Il ajoute : « Rarement la haine fut aussi éloquente ; rarement la raillerie fut aussi grandiose ; mais rarement aussi une œuvre fut écrite dans la conscience justifiée d'une supériorité aussi absolue sur les vues du temps ^. » Nous n'entendons pas très bien ce que peut être une raillerie [Hohn) grandiose [grossartig]^ et je doute que Reimarus ni aucun Allemand ait égalé l'ironie amère de Pascal ou la finesse maligne de Voltaire '. Mais nous avons promis d'être juste. Reimarus n'est pas plus odieux que nos déistes; et même il s'abstient, à l'égard des Apôtres, de toute insulte dans les termes. Il ne