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L'ORPHISME 203

ses allures et dans ses aspects, tour fitour doux cî tcr'!!i!e, gai et triste, et pous?a:.t la L'aidé et la trislî.<se ju< juâ la pétulance et jnsiiu'autI='lire*.Con?i']t.'rL'esd.i:îslan-:lui'e. Ls deux diviiîiiés présentLiit des «liirérenf^es airil..<iriî'''s : Tune, c'est 1.3 sol"il qui du h i:it de lYtlier verse sur h tcrrv.' qu'il domi:io îa chalour Lii^nfaisaiite pour dJvcl-.ippcr et niùi'ir; rautr(.\e:i'-î.:i't.Mlans la nature terresîi'c, c'o.^t le ltcthi.' luimémo (l'ii uriîl et se dével(»ppe, c'est Je IVuit i;iîi {laivourt toutes les p'i.isc-s èe la lïiatuiit.''. Coiîe dislincL 0:1 essentielle so re!io:ive dans leurs ir::eiides, dans les iUlS do leur culte, dcAV^ le caractère de la niiî-iiuo et des clu'.nls que Foneoiiiposj en leur honneur. L'inslruuient trA;oî!o;i est la h.r?, d<,îU le riemc de sonorité îiinsi que les rliUhmes et 1-'^) iM )".l;^--. préférés ne conipurlent qu'un certain degré de niGiivcment et do passion. La lyre a de tout temps ré^'ivj iî:ins les cours musicaux de Delphes. A la prenâère Pylhi i liî (vers GO;>av. J-.-G.) les Amphiolyons avaient proposé un prix pour le chant accompagné de fiûte ; il fut donné à l'Arcadien Echenibrotos. Mais dès la seconde Pyîlila::3 ce genre de concours fui supprimé*, sans aucun doute à ciuse de la nature des poèmes qui se chantaient .sur la lii'AQ : les élégies et les chants funèbres ou Utrènes, Ce f.iiî a un antécédent légendaire dans la tradition qui sign:d.^ une interdiction de ce gee.re à la suite de Teffet palhétl fue qu'avait produit à Delphes l'antique joueur de flûte plii'\gien Olympus, en pleurant sur le mode lydien la liioi't du serpent Python®. Ces lamentations ne convenaient pas à la lete d'Apollon, le dieu victorieux qui ne conîiaît pas l'affliction et les larmes. Au contraire Bacchus n'obtient la victoire qu'au prix de la soufl'rancc : il est lui-même victime avant ses ennemis. Aussi son culte appel le-t- il Texpression passionnée de la douleur et de la joie, d'autant plus vives que ses périls vont jusqu'à

1. Voyez particulièrement l'expression de ces idées dans Plutarqiie, un peu avant les lignes citées plus haut.