Iliade, II, 781. — 2. K-Jôei -/atwv. Iliade, I

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surtout par lévaporation de la mer, que Tl.ais représente, monte (le la terre et de la mer juscp. au ciel où elle forme les nua-es (jui récrient la louclre. Si cette interprétation est vraie , le petit réeit de VlUade montre à la fois une des antiques forces de la nature acceptant le rôle d'auxiliaire du .ln>u souverain, et les discordes, qui semblent instiiarablement liées à l'idée de l'or-anisation de lunners, transportées au milieu des divinités déterminées cl personnelles qui président au monde homérique. G est que ces divinités, elles aussi, laissent deviner, sous le v(ùle plus ou moins transparent de leurs attributs, les forces ou les éléments de la nature, dont elles sont devenues les représeulalions; et l'on voit ainsi comment leurs ciuerelles, au sujet des Grecs et des Troyens, peuvent étie considérées comme une image épique de ces dissensions des puissances primordiales ipii ont précédé et préparé l'équilibre et l'harmonie de

Tunivers.

Il ne tant pas abuser de ces interprétations. On ne saurait trop répéter qu'elles sont très-éloignées de la pensée d'Homcre. Il est innocent de toute complicité avec les philosophes et les savants qui, plus tard, ont expliqué à leur manière ses récits et ses fictions. Si le mouvement naturel de la poésie grecque le pousse quelquefois vers l'allégorie, le plus souvent il n'y a pas de sens caché à découvrir sous les images (ju il nous présente, et ce sens, quand il existe, n'a jamais rien de trop ingénieux ni de systématique. Quand Jupiter rappelle à Junon* qu'un jour il Ta suspendue au