Odijssée, VI, 42. - 2. Iliade, VIII

3. Un passage du XV« chaut, v. 224 et suiv., fait entrevoir la possibilité

d'évidentes personnifications. Ce n'est que par une induction qu'on reconnaît qu'elles ont du exister dans des légendes auxquelles le poëte n'a pu rester complètement étranger. Quant à lui, chantre de Tage héroïque et des dieux olympiens, il oublie à moitié, il supprime presque ce qui est antérieur ou contradictoire à ce monde délimité auquel son imagination appartient tout entière, ou bien il ne l'y fait rentrer que par une modification qui l'approprie à sa conception générale. Ainsi il prononce le nom du géant Typliée*, personnification des tourbillons et des phénomènes volcaniques, ce dernier ennemi de Jupiter dont les poiMues hésiodiques ont recueilli la légende; mais on ne distingue nettement, dans le court passage de Y Iliade, ([uc les traits courroucés du dieu vainqueur et les secousses de la terre qu'il llagelle. Une autre iigurc gigantesque et monstrueuse apparaît aussi un instant; évoquée des profondeurs du monde^ elle surgit de nouveau à la lumière et frappe de stupeur les dieux olympiens : c'est le centimane Briarée ou iEgéon, dont le double nom indique deux Ages de traditions religieuses. Suscité par Thétis , il vient s'asseoir, « glorieux de sa force', » à côté de Juj)iter, que d'autres grandes divinités de l'Olympe, Héra, Posidon, Pallas-Athéné, voulaient enchaîner, et son aspect suffît pour les faire renoncer à leur projet. Ce dernier mythe serait curieux à examiner. Briarée ou yEgéon, c'est riiumidité qui, par l'évaporation, et

d'une lutte que Jupiter soutiendrait contre Neptune, dieu de la mer, et qui, rcconnaîl-il lui-môme, ébranlerait le monde justiuo dans les régions infernales.