CHAPITRE V

LOIS RELIGIEUSES ET MORALES QUI PRÉSIDENT DANS ESCHYLE A LA DESTINÉE HUMAINE.

Les signes et les instruments ou les ministres du gouvernement divin sont, chez Eschyle, les soiiijes et les oracles, les apparitions, les Érinnyes.

Pour Eschyle, coniiiie pour les Grecs en général, les lois qui président à la destinée humaine, sont en principe les luis de la Fatalité. Le lut assigné d'avance i'jAoTpa), l'arrêt du destin (vî Trsrptov.cV/;) , la nécessité (àvàyx-/;;, Adrastée ou ïinéluclable (*A^pà<7Tcia) : ces mots retentissent constamment au milieu des infortunes dont le poëte nous présente le spectacle. La vie de l'homme apparaît donc comme fatalement enchaînée au malheur et, il faut sou\ent ajouter, au crime. Qu'est-ce cependant (pie cette fatalité dans la pensée d'Esch} le? Est-elle abstdue, ou iaisse-t-elle quelque place à la liberté ? Est-elle éternelle, ou bien reste-t-il (quelque espérance d'arri\er au bien volonUiirement cherché, au bonheur conquis par l'eiîort et gagné par le mérite ? Ces questions furent l'objet des méditations