CHAPITRE XXXVI

plus. Le clergé, et surtout les jésuites, cherchaient à con- ▼ertir les huguenots; les ministres tAchaient d'attirer quelques catholiques à leurs opinions. Le conseil du roi était occupé à rendre des arrêts pour un cimetière que les deux religions se disputaient dans un village, pour un temple bâti sur un fonds appartenant autrefois à l'Église, pour des écoles pour des droits de châteaux, pour des enterrements, pour des cloches; et rarement les réformés gagnaient leurs procès, a n'y eut plus, après tant de dévastations et de saccagements, que ces petites épines. Les huguenots n'eurent plus de chef depuis que le duc de Rohan cessa de l'Ctre, et que la maison de Bouillon n'eut plus Sedan ; ils se firent mtoe un mérite de rester tranquilles au milieu des factions de la Fronde et des guerres civiles, que des princes, des parlements et des évèques excitèrent, en prétendant servir le roi contre le cardinal Mazarm. Il ne fut presque point question de religion pendant la vie de ce ministre. Il ne fit nulle dilflculté de donner la place de contrôleur général des finances à un calviniste étranger nommé Hervart : tous les réformés entrèrent dans les fermes, dans les sous-fermes, dans toutes les places qui en dépendent. Colbert, qui ranima l'industrie de la nation et qu'on peut regarder comme le fondateur du commerce, employa beaucoup de huguenots dans les arts, dan» les manufactures, dam la marine. Tous ces objets utiles, qui les occupaient, adoucirent peu à peu dans eux la fureur épidémique de la controverse • et la gloire qui environna cinquante ans Louis XIV, sa puissance, son gouvernement ferme et vigoureux, ôtèrent au parti réformé, comme A tous les ordres de l'État, toute idée de résistance. Les fêtes magnifiques d'une cour galante jetaient même du ridicule sur le pédantisme des huguenots. A mesure que le bon goût se perfectionnait, les psaumes de Marot et de Bèze ne pouvaient plus insensiblement inspirer que du dégoût : ces psaumes, qui avaient charmé la cour de François II, n'étaient plus faits que pour la populace sous Louis XIV. La «line philosophie, qui commença vers le milieu de ce siècle i percer un peu dans le monde, devait encore dégoûter à la ongue les honnêtes îr^ns des disputes de controverse. Mais, en attendant que la raison se fit peu à peu écouler