LES PRINCIPES 21S
Pour être agréable à ces sages, la pratique doit oublier les principes et vivre d'expédients.
Les apôtres de cette erreur ne sont pas gigantesques, et pourtant l'erreur par eux propagée est énorme, enveloppante, multiforme, démesurée.
Pour sa réfutation totale, je proposerais simplement la lecture de l'histoire universelle.
L'histoire universelle nous montre les peuples marchant à l'abri des vérités les plus hautes, ou dormant à l'ombre des erreurs les plus métaphysiques.
Oui donc a endormi la Chine dans son sommeil séculaire? C'est le philosophe Confucius.
Qui donc a endormi l'Inde ? C'est le mystérieux Bouddha.
Qui donc a élevé les cathédrales de pierre et de granit sous la voûte desquelles se sont agenouillées les générations croyantes ?
C'est la plus élevée des philosophies. La philosophie de saint Denys, de saint Augustin et de saint Thomas. Saint Thomas, cepenseur si sévère, si peu populaire par la forme de son langage ; ce docteur si élevé, si profond, si abstrait aux yeux des hommes, a bâti un monument plus immortel que l'airain, à l'ombre duquel plusieurs générations humaines ont vécu, agi, combattu et prié, cru, espéré, aimé et triomphé.
— Voltaire croyait plaisanter. II préparait quatrevingt-treize ? Entre son rire et les larmes qui allaient couler, il ne saisissait aucun rapport. Entre ces ricanements et l'échafaud, il ne saisissait aucune liaison. Il abattait les têtes intellectuellement, et le couteau de la guillotine allait les abattre d'une autre manière. Il riait de l'autel, sans s'apercevoir qu'il démollissait à la fois les églises, les palais et les maisons. Il était inconscient du tremblement de terre qu'il préparait.
Quelle est la métaphysique la plus ardue qui soit au monde? Notre siècle l'a vue éclore dans le cerveau de Kant et dans celui d'Hegel. Le transcendentalisme ne semblait pas fait pour séduire les peuples. Et, dans le fait, les peuples n'ont lu ni Kant, ni Hegel directement. La critique de la raison pure est un livre qu'on ne trouve pas dans toutes les mains. La France, par son caractère spécial, semblait spécialement garantie contre les aspérités du transcendentalisme.
La nature de leurs idées, la sévérité de leurs formes semblaient rendre ces conceptions allemandes totalement inaccessibles à l'esprit français : et cependant la France, qui n'a jamais lu Kant est, à son insu, pénétrée de l'esprit du philosophe de Kœnigsberg. La France fait de la philosophie allemande, comme le bourgeois gentilhomme faisait de la prose, sans le savoir.
En voulez-vous la preuve?
