IX. — QUELQUES ACTES

gique réponse qui correspond si bien à la . méthode du Sillon. Ah! comme les principes ) féconds de la religion pénétreraient dans la vie b des peuples si, après avoir entendu le prêtre É enseigner comment il faut les observer pour faire … son salut éternel, on voyait les meilleurs citoyens | réclamer le respect de ces mêmes principes au

nom des intérêts de la société temporelle !

Les droits de l'Eglise et

la « Séparation ».

“ En rompant d’une façon scandaleuse, par la loi | de Séparation le pacte conclu entre l’Eglise et » l'Etat, le gouvernement commit une criante . injustice : un contrat bilatéral ne saurait être “rompu par une seule des deux parties au mépris » des droits de l’autre. C’est pour flétrir cette … injustice au nom même des principes dont la

… meeting du o février 1906, à la salle des Sociétés . savantes.

Au commencement de son discours, après * avoir rendu hommage « à ces hommes et à ces

- femmes qui ont été blessés et traînés en prison

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BA AL AE he, parce qu’on leur faisait un crime d’être cat , ques » Marc Sangnier disait :

Je regrette seulement d'être un peu seul à ce tribune. Quand ïil s'agissait des juifs russes, il y a de Pressensé et une foule de membres de la Ligue d Droits de l’homme. J'y étais aussi, et aujourd’hui, \ parle seul tandis que ces Messieurs continuent à s'oc F4 cuper des juifs russes, alors qu'ils feraient peut-ê mieux de s'occuper des catholiques français. » (x)

(1) Ce passage est une allusion : Ayant été convié à prê son concours au meetins de protestation contre les massac de juifs en Russie, qui eut lieu le lundi soir 13 novembre, “x la salle des Sociétés savantes, et auquel prirent part notan

ment MM. Rouanet, de Pressensé et Buisson, députés, Mar À Sangnier avait accepté à condition qu’il orienterait son disco: é dans un sens librement choisi par lui, et aussi que son nom figurerait pas parmi les signataires de l'affiche de convocation, maïs seulement comme « orateur inscrit », et que, na reflement il ne se solidariserait point avec tout ce que pourrater dire les autres orateurs. (Cf. Eveil démocratique du 19 novem®= bre 1905.) he.

Malgré cette précaution, le président du Sillon fut violem ment pris à partie, beaucoup de journaux le dénoncèrent comme. étant l’un des signataires de l’affiche ; il protesta, rétablit les faits et les journaux due sauf la Semaine religieuse d de

croire quand on voit qu’à propos de ces mêmes massacres” sont produits les faits suivants : *

Le 8 janvier 190$, l’Archevêque catholique de Westminst assistait au Guild-Hall de Londres, à un grand meeting

meeting était présidé par Lord Rothschild.

de défendre l’Église autrement que par l’union roite autour des Pasteurs :

» « Le premier devoir des catholiques — dit-il — quelles

Le Cardinal Fischer, archevêque de Cologne remet cent " arks au rabbin Franck pour le Comité de secours aux juifs e Russie, et dans la lettre d’envoi il dit : « Espérons que la iberté de conscience, qui va être proclamée probablement à-bas aussi, dans le domaine de la religion, empêchera à avenir lé retour de ces tristes événements. »

Le prince de Belmonte, Nonce apostolique, déclare: « Je roteste comme homme et comme prêtre (contre ces massa- Cres)... A notre époque si troublée, je considère comme un devoir pour tous les prêtres, d'étouffer tous les germes de anatisme. »

… Le 3 décembre 1904 Pie X écrit aux évêques de la Pologne usse : « À la faveur du soulèvement des foules qui assurent Mmpunité aux audacieux, de détéstables individus trouvent légitime de mêler les choses divines et humaines, et commettent es forfaits qui seraient en horreur même aux nations barares, comme l’ont été, nar exemple, récemment, pour citer des faits, ces massacres de Juifs réprouvés et maudits par la oi Evangélique qui commande l’amour de tous les hommes ans distinction. »

… Si l’on veut bien se rappeler que Marc Sangnier avait pris Soin de se désolidariser d'avec ce que pourraient dire les autres orateurs, son geste en cette circonstance devient analogue à celui des graves autorités que nous venons de citer et que personne certainement n’osera blâmer.

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… (1) Voyez dans ce même ouvrage les chapitres vi et vil.

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; LS mn 168 LE SILLON ET LES CATHOLIQU

que soient leurs divergences Re ou — est donc de demeurer unis autour de l’autori gieuse ; ils manifesteront ainsi aux regards de même des anticléricaux qui seraient heureux de voir affirmer que la révolte actuelle est plus surexci par un intérêt politique que par une pure et sainte iné gnation religieuse, que la lutte se place très haut“ dessus de tous les partis. » (1)

La réunion se termina par le vote de cet ordt du jour :

« 1.800 citoyens réunis dans la Salle des Société savantes — après avoir entendu Marc Sangnier etle divers contradicteurs — protestent contre l'acte d’ur gouvernement déchirant le contrat qui le liait à l’Eg sans consulter l’autre partie, — affirment que ce n4 pas la prétendue neutralité de l’Etat qui pourra jam résoudre le problème religieux — et que le devoir-de catholiques dans les luttes religieuses est de s’unir sou la seule direction de leurs pasteurs légitimes. »

L'union autour des Pasteurs, et unique nen autour des pasteurs, toutes les fois qu’il s’agit défense religieuse ou d’action directement gieuse, c’est le mot d’ordre invariable des Sil nistes parce que c’est l’ordre très sage et” opportun de l’Église. |

(1) Eveil démocratique du 18 février 1906.