La Découverte australe^ t. III, p. 540 sq

2. A la suite de la Ùécùuvertt australe et avant la Lêttt^e d'un smge (t. III, p. 166 ac|.)« Taateur consacre up grand nombre de pages à expUquer la nécessité de la fraternité humaine qu'il a montrée par Texemple des hommes brutes. Les chefs d*État devraient en être persuadés. Car alors « ne pourrait-on pas établir une sorte d'amphictyons pour toute l'Europe •» ? (T. Ill, p. 622).

S, IMtre éCun $inge^ p. &.

5. Lacroix, op. cit., p. 20T sq. UAndrographe ou idées dun honnête hamtne sur un profst de règlement proposé à toutes les nations de r Europe pour opérer une réforme générale des moeurs, et par elle le bonheur du genre humain, avec des notes historiques et justificatives, La Haye, 1782, 2 parties en 1 vol. in-8. L*épigTmpbe est la phrase de Rousseau : « Maudit soit celui qui, le premier, entourant un champ 4'«a fossé» dit : ce champ est à moi. • V. sut sa composition, Monsieur Nicolas, t. XIV, p. 120 sq., et Mes inscriptions, p. cxm sq.

6. M. Nicolas, t. XIV, p. 123 ; Cf. Thesmographe, p. 9-10 : « Le projet de {Andrographe aurait efficacement remédié à tous les malheurs de Tespèce humaine.»

la première seule nous intéresse, la seconde n'étant qu'un recueil de notes et de pièces justificatives *.

Dès le début, il nous déclare qu'il ne peut que suivre les traces de Platon, de Spifame, de Morus et de l'abbé de Saint-Pierre. « Je sais fort bien, dit-il, qu'un semblable projet de réforme ne pourrait être exécuté que par la réunion presque impossible de* toutes les volontés des hommes qui composent une nation '. » Quoi qu'il en soit, il est bon de montrer aux hommes l'image d'une vraie félicité: les particuliers peuvent s'en inspirer pour s'assooier, un État nouveau pour s'organiser, un bon roi pour l'établir dans un petit pays. Ce plan est le summum des réformes possibles, et, une fois accompli, rien ne resterait à ajouter. 11 ne diffère pas sensiblement du gouvernement des Mégapatagons. Parmi les mesures qu'il propose, citons celle qui réclame une sévère subordination des femmes aux hommes ^ ; l'éducation publique des enfants ; un ordre et une hiérarchie rigoureux dans la société. La religion sera toujours le christianisme. Le mariage sera obligatoire. Chaque homme ne s'élèvera que par son mérite et montera peu à peu de classe en classe. Les maux de notre temps viennent, avant tout, de l'égoïsme qui a remplacé la bonté naturelle de l'homme. Aussi « il serait à propos d'établir dans le nouveau régime cette communauté de biens et de moyens, source de toute vertu, dont le législateur du

christianisme a fait un devoir* dans tous les bourgs et villages,

en mettant tous les habitants de niveau, mêmes charges, mêmes obligations, non par famille, mais par personne, sans aucune différence ni distinction. 11 se ferait un égal partage des terres, non pour être possédées par chaque habitant exclusivement en propriété, mais seulement pour la cultivation...., laquelle répartition sera faite à chaque famille, à raison des bras en état de travailler qu'elle renferme"^ ».

On aura soin que les professions soient réunies en corps et traitent entre elles pour toute chose, sans que les particuliers interviennent. Dans les villes, les artisans seront réunis en communauté : « On mettrait sous le gouvernement des anciens du corps tous les membres d'une communauté en régie ; chaque membre

1. Il y loue à nouveau les communautés d'Auvergne et d'Orléanais, 1«« Moraves, etc.