Id., t. II, p

niens s'obligent sans cesse les uns les autres et contribuent^ delon leurs forces, aux dépenses publiques. « Tontes les provisions, au delà de ce qu'il en faut pour les besoins actuels, sont mises dans des magasins publics, pour l'usage de tout le peuple *. » Chacun songe plus au bien public qu'au sien propre et s'y emploie avec toute son activité ; car la grandeur de la patrie est le but de toutes les ambitions. Il n'y e point d'oisif; on veille soigneusement à la moralité publique, les mariages se font sans considération d'intérêt ; ce sont les femmes qui choisissent. En somme, quoique, à proprement parler, les biens ne soient pas communs, la nation semble n'être qu'une communauté et l'on tâche, de toutes les manières, d'entretenir l'esprit de communauté et'd'empêcher que l'intérêt personnel ne s'y substitue. C'est ainsi que la plus grande simplicité règne dans*^ les maisons mezzoraniennes ; le pophar en explique la raison à Gaudence : « Si nous avions permis... à chaque citoyen d'embellir sa maison suivant sa fantaisie, nous aurions manqué contre le principe fondamental de l'union et delasociété ; chacun, s'abandonnant à ses caprices, aurait cherché à faire d'un lieu qui, dans l'ordre des choses, n'est destiné qu'à servir d'asile contre les intempéries de l'air, un lieu de délices ; le cœur et l'esprit se seraient fixés à cet objet unique. Chacun, trouvant toutes ses aisances dans sa maison, se serait suffi à lui-même et n'aurait point cherché dans le commerce des autres un bien dont il n'aurait pas eu besoin. De ce principe funeste, on aurait vu jéclore l'intérêt particulier, ennemi capital de l'intérêt général. Il fallait donc, par la constitution, laisser aux hommes des besoins qu'ils ne puissent satisfaire qu'en commerçant avec les hommes, et c'est ce que nous avons fait, en les mettant dans l'heureuse nécessité de sortir de chez eux. D'ailleurs, si nous avions souffert des meubles somptueux, nous aurions entendu bientôt le tien et le mien. La comparaison du particulier au particulier aurait suscité la jalousie et, la plus grande partie de la nation, séduite par le démon de la propriété, aurait trouvé un plaisir inhumain dans le besoin de l'autre *. » Actuellement, chaque citoyen, ne trouvant rien pour le retenir chez lui, va se délasser avec lesi autres dans les lieux publics richement décorés.

Les romans d'aventures et de voyages ne sont pas les seules fictions où nous voyons l'esprit de critique sociale se cacher sous un voile, littéraire. L'inégalité des biens et des conditions frappe souvent les esprits. Voici, par exemple, l'abbé Goyer, un aimable