Avignon et Parl«, m9J iii

3. Paris, 1782, 2 t. en 1 vol. in-i2. L'auteur e»t Poncelin de la Roche-Tilbac. i. Histoire des révolutions de TaXti, t. Il, p. 62-63.

.*». T. II, p. 136-137.

B. Outre les témoignages déjà recueillis sur le Paraguay, oitoms : Schmidt, Essais gur divers sujets intéressants de politique et de mo»*fl/^,'n6l, in-H. t. I,

chinois pour les économistes % celui du Pérou pour les écrivains de tous les partis qui veulent une société patriarcale ou une propriété mitigée *, le Paraguay pour les communistes purs et Taïti pour les partisans de Tétat de nature, telle est Téchelle des utopies géographiques de nos écrivains. L amour des sauvages ne cessa pas détre en vogue jusqu'à la Révolution. C'est dans la bouche d'un Tartare qu'en 1788 l'abbé André place ses critiques de la société '. L'analyse rapide de son ouvrage peut clore l'étude de la littérature sàu\iige au xvm« siècle. Il contient une vive critique du commerce, du luxe et de l'inégalité, faite par le Tartare Kermaëli contre le Français Valsin qui les défend.

Kermaëli attaque le commerce, qui exagère l'inégalité entre le riche et le pauvre, et, comme Valsrn déclare que, seul, le désir de s'élever fait le bonheur de l'homme et que l'inégalité est le fondement des sociétés: « Dites qu'elle les détruit, répond le Tartare; qu'elle est opposée à la nature de l'homme, qu'il n'en est pas un qu'elle ne révolte * ». On ne doit pas sacrifier l'intérêt public au particulier. Tous les hommes ont également droit d'être heureux et la volonté générale a le droit d'agir comme il lui plaît et de restreindre le commerce, s'il lèse les pau\Tes qui sont la majorité.

Or le commerce engendre le luxe; le mauvais, Tactuel, c'est celui qui fait dépendre une multitude d'honmies des fantaisies de quelques-uns. Il produit les monstruosités de l'avarice, de. la cupidité, amène les crimes, abaisse les salaires au minimum, sacrifie tout à l'apparence, développe l'égoïsme. Il est le résultat de notre société, le fléau de l'humanité, la perte des États. Plutôt que de la subir, qu'on renonce, s'il le faut, aux arts commerciaux. « Ils ont amené les richesses, bourreaux des pauvres et des riches'*. » Actuellement, l'homme est mauvais. C'est l'institut des sociétés qui l'a cor-

p. 63; abbé Georgel, Mémoires, édit. Paris, 1820, 6 vol. in-8, t. L p. 115 ; Correspondance de Grimmj t. Ill, p. 490, etc. Le» économistes, au contraire, le critiquaient ; V., par ex., Éphémérides, 1768, t. VI, p. 145 sq.

1. V., par ex., Ephémérides du citoyen, 1168, t. VI, p. 222; 1767, t. L p. 34 sq.; t. IV, p. 37 sq.

2. Introduction des Leltres d'une Péruvienne, V. Mercure de France, 1760, avril, t. 11, p. 92 sq. (Notice sur VEssai sur V empire des Incas, Irad. de M. Algarotti) ; Esprit philosophique et politique dUin membre de la Société i^yaU de Londres, 1778, 2 vol. in-12, t. 1. p. 49 «q. ; Abbé Genty, L'influence de la découverte de V Amérique sur le bonheur du genre fiumain, Paris, 1787, in-8. p. 20 sq. ; Encyclopédie méthodique, t. LXI, p. 586 sq. (article Pérou),

3. Le Tartare à Paris, Paris, 1788, in-8. Dans les Entretiens de Zerbès, roi de Lydie,.., Berne, 1788, in-8, l'auteur exposa d'une manière très hardie la doctrine du Contrat social sur la pleine souveraineté du peuple.