LA FRANC-MAÇONNERIE

toutefois, il D6 parait .pas qiie la litiéralore maçoonique du xvui*' sièele contienne rien de bien violent^ et les histoires de la franc-maçt^nnerie^ abondantes <en déclamations générales et en^ renseignements sur les péripéties de Totdre, ne nous indiquent nulle part de doctrine communiste formulée avec précision. Peul«v être, au fond de ses doctriîies, le communisme était-il proposé comnre un idéal lointain, La chose est vraisemblable^ mais Tinter*prétation des symboles a*est pas susceptible d^étre faite avec précision. Il est certain qu'une fraternité et une égalité purement morale, suffisaient à la plupart des francs-maçons. Nous allons rappeler quelques phrases qui montrent jusqu'où elles pouvaient aller pour les esprits avancés.

En voici quelques-unes, disséminées dans le livre de Coutan, Le Grand œuvre dévoilé^, « La cupidité des richesses, Tavidité des grandeurs et, généralement, toutes les vues purement humaines, sont comme autant de flambeaux qui éblouissent les hommes et^ les empêchent d'apercevoir la vérité... Pour arriver à la vraie philosophie, commencez par vous dépouiller de cet intérêt sordide . et mercenaire qui vous tyrannise sans relâche ; prenez une ferme résolution de ne jamais vous approprier, à vous seuls ou à votre seule famille, lés avantages que la nature ou la fortune vous

présente Ne possédez rien en propre et possédez tout en

commun^ Ne s'occuper que de soi, c'est ne vivre qu'à demi;

s'intéresser au bonheur universel des hommes et agir en consé* quence, c'est véritablement vivre et sentir que l'on vit*. » Être oisif, n'est que végéter. L'or, que l'auteur .enseigne à fabriquer à ceux qui entendent son langage obscur, fut la cause de bien des maux, te C'est lui qui fait maintenant toute la distinction des conditions humaines^. -»

Beyerlé, qui parait avoir occupé un rang élevé dans la secte, proclame que « tout système qui tend au bonheur de l'homme, soit au physique, soit au moral, soit à l'intellectuel, est du ressort de la F,*. M.'.* » L^amour du bien, du >Tai, du juste, de l'utile, t'unioh, la prudence, la charité, etc., constituent l'esprit maçon** nique. L'auteur s'attache beaucoup plus à montrer la nécessité de la bienfaisance dans l'inégalité où nous vivons, qu'à prêcher la destruction de celle-ci. Toutefois, il détiare que, tandis que les*