T. in, p. 129 {Lettre à M. d'Alembert

4. Œuvres, t. U, p. 544 {Emile), Cf. Streckeisen-Moultou, op. cit., p. 351 {Pensées détachées). « Les lois et Texercice de la justice ne sont parmi nous que Tart de mettre le grand et le riche à Tabri de» justes représailles du pauvre. »

5. V. ses critiques contre Paris, dans la Nouvelle HéloXse, 2« partie, lettre 14. {Œuvres, t. H, p. 115.)

aurait pas de peuple moins attaché à la propriété ; la communauté des biens serait ici presque établie.... au lieu de cela, c'est peutêtre la ville du monde où les fortunes sont les plus inégales, et où régnent à la fois la plus somptueuse opulence et la plus déplorable misère ^ » L'aumône n'est pas une générosité du riche, c'est un tribut « dû, par quiconque a son nécessaire, aux indigents honnêtes qui ne l'ont pas' ». Lorsque Emile demandera à son précepteur pourquoi il fait l'aumône, « je lui dirai : « Mon ami, c'est que, quand les pauvres ont bien voulu qu'il y eût des riches, les riches ont promis de nourrir tous ceux qui n'auraient pas de quoi vivre, ni par leur bien, ni par leur travail.... je ne suis maître du bien qui passe par mes mains, qu'avec la condition qui est attachée à la propriété ' ». Pour se racheter d'être riche, le précepteur d'Emile se livrera au travail manuel. « Un riche doit aussi son travail à la société, puisqu'il est homme *. » D ailleurs, de toutes les occupations qui peuvent nourrir l'homme, celle qui le rapproche le plus de l'état de nature est le travail des mains; en même temps l'artisan est le plus indépendant des hommes. Emile, quoique riche, sera menuisier.

C'est bien à tort qu'il y a une estime publique attachée aux différents arts en raison inverse de leur utilité"^ : « En chaque chose Tari dont l'usage est le plus général et le plus indispensable est incontestablement celui qui mérite le plus d'estime*. »

L'un des morceaux de Rousseau, où l'on sent le plus d'amertume contre les riches est sa fameuse lettre à M™' de Francueil, où il explique pourquoi il a mis ses enfants aux Enfants-Trouvés. Auprès de leur père, ils auraient eu une existence difficile et pénible. Qu'on ne dise pas: « Il ne faut pas faire des enfants, quand on ne peut pas les nourrir! Pardonnez-moi, madame, la nature veut qu'on en fasse, puisque la terre produit de quoi nourrir tout le monde : mais