T. I, p. 316 sq

6. Elle a été reproduite dans la Bibliothèque des voyages imaginaires ^ t. XXIV, p. 247 sq. V. sur ce roman, dans le Dictionnaire de Bayle^ Tarticle Sadeui\ qui est très développé. La première édition parut à Vannes en 1676. L'auteur est probablement le cordelier Gabriel Foiguy.

40 LE SOCULISME AVANT 1750

même, décrit une population d'hermaphrodites, chez qui ses aventures Tout amené. « Ils ne savent ce que c'est que le mien et le lien, tout est commun entre eux avec une bonne foi et un désintéressement qui me charmèrent... * » u Tous les Australiens ont en abondance ce qui est nécessaire à leur entrelien, mais ils ne savent ce que c'est que d'amasser, ni même de garder quelque chose pour le lendemain ; et leur manière de vivre peut passer pour une image parfaite de l'élat de l'homme, jouissant de la béatitude naturelle sur la terre*. » Nous ne sommes pas ici dans le domaine de la réalité. Dans le même genre que ces deux romans, mais se rapprochant surtout de V Histoire des Sévarambes, il faut citer le livre de Claude Gilbert, qui ne fut pas sans notoriété ' : V Histoire de Vile de Calejava ou de Vile des hommes raisonnables^ avec le parallèle de leur morale et du christianisme^. L'ile de Calejava est un pays où l'or est inconnu, où la religion est libre, pourvu que l'on croie à l'existence de Dieu et de l'àme, où Ton n'attache nulle honte à l'acte de la reproduction, où l'époque des mariages est fixée par la loi, où les enfants sont élevés par l'État, et où l'on jouit d'un vrai bonheur, parce qu'il est conforme à la nature et à la raison, qui ont él^ibli les règles (jui doivent l'assurer. Tous les Avaïtes, y compris les magistrats", travaillent deux heures et demie le matin et autant le soir à la culture de la terre ou à un métier manuel, après (juoi ils sont libres, le reste du temps, de se livrer à leurs occupations préférées. Les magistrats et les vieillards sont chargés de veiller que chacun remplisse ces obligations. Les Avaïtes vivent dans des maisons pareilles entre elles qui rappellent les osmasies des Sévarambes. On produit en conmiun et, pour la répartition, « les fruits de la terre et les ouvrages des particuliers sont mis dans des magasins, et les caludes les distribuent à chacun selon ses besoins^ ». Ceux qui ont trop peu vont prendre chez les autres. Des magistrats parcourent continuellement toutes les maisons, afin de s'assurer qu'il ne se produit nul abus. L'auteur remarque que cette communauté doit