Lettre d'un singe, p

5. Ldcroix, op. cit., p. 207 sq. LÀndrographe ou idées d'un honnête homme sur unpro/et de règlement proposé à toutes les nations de l'Europe pour opérer une réforme générale des mœurs, et par elle le bonheur du genre humain, avec des notes historiques et justificatives, La Haye, 1782, 2 parties en 1 vol. in-8. L'épigraphe est la phrase de Rousseau : « Maudit soit celui qui, le premier, entourant un champ d'un fossé, dit : ce champ est à moi. » V. sur sa composition, Monsieur Ni;olas, t. XIV, p. 120 sq., et Mes inscriptions, p. cxui sq.

6. Af. Nicolas, t. XIV, p. 123 ; Cf. Thesmographe, p. 9-10 : « Le projet de VAndrographe aurait efficacement remédié à tous les malheurs de l'espèce humaine.»»

la première seule nous intéresse, la seconde n'étant qu'un recueil de notes et de pièces justificatives *.

Dès le début, il nous déclare qu'il ne peut que sui>Te les traces de Platon, de Spifame, de Morus et de l'abbé de Saint-Pierre. « Je sais fort bien, dit-il, qu'un semblable projet de réforme ne pourrait être exécuté que par la réunion presque impossible de toutes les volontés des hommes qui composent une nation *. » Quoi qu'il en soit, il est bon de montrer aux honmies l'image d'une vraie félicité : les particuliers peuvent s'en inspirer pour s'associer, un État nouveau pour s'organiser, un bon roi pour l'établir dans un petit pays. Ce plan est le summum des réformes possibles, et, une fois accompli, rien ne resterait à ajouter. 11 ne diffère pas sensiblement du gouvernement des Mégapatagons. Parmi les mesures qu'il propose, citons celle qui réclame une sévère subordination des femmes aux hommes -^ ; l'éducation publique dos enfants ; un ordre et une hiérarchie rigoureux dans la société. La religion sera toujours le christianisme. Le mariage sera obligatoire. Chaque homme ne s'élèvera que par son mérite et montera peu à peu de classe en classe. Les maux de notre temps viennent, avant tout, de l'égoïsme qui a remplacé la bonté naturelle de l'homme. Aussi « il serait à propos d'établir dans le nouveau régime cette communauté de biens et de moyens, source de toute vertu, dont le législateur du

christianisme a fait un devoir* dans tous les bourgs et villages,

en mettant tous les habitants de niveau, mêmes charges, mêmes obligations, non par famille, mais par personne, sans aucune différence ni distinction. Il se ferait un égal partage des terres, non pour être possédées par chaque habitant exclusivement en propriété, mais seulement pour la cultivation...., laquelle répartition sera faite à chaque famille, à raison des bras en état de travailler qu'elle renferme^ ».

On aura soin que les i)rofessions soient réunies en corps et traitent entre elles pour toute chose, sans que les particuliers interviennent. Dans les villes, les artisans seront réunis en communauté : « On mettrait sous le gouvernement des anciens du corps tous les membres d'une communauté en régie; chaque membre

1. Il y loue à nouveau les communautés d'Auvergne et d*Orléanais, les Mornves, etc.