V. Catéchisme, t. I, p

et, « comme il y a plus d'envie de jouir que de s'enrichir, plus de bon sens que de faste, il y a de l'apparence que cette espèce d'égalité subsiste longtemps* ». Quelques phrases de ce genre sont insuffisantes pour attirer notre attention sur l'œuvre de Saint-Lambert.

Celle de Condillac* ne nous arrêtera guère davantage. Le seul des ouvrages connus sous son nom où il se rapproche des idées de son frère, Tabbé de Mably, ÏEtude de i'histoire^ n'est pas de lui, mais bien de ce dernier. Il s'est peu préoccupé de l'économie politique en général, quoiqu'il lui ait consacré un ouvrage', et ses maximes se rapprochent fort de celles des physiocrates. Le chapitre XII du traité Le commerce et le gouvernement, intitulé : Du droit de propriété, est à peu près conforme à leur doctrine, encore qu'il semble donner plus d'importance qu'eux à l'État dans la création de la propriété. Il n'y a pas à attacher de sens redoutable au mot copropriété qu'il applique au droit du travailleur sur tes bénéfices du propriétaire*. L'extension qu'il donne à ce terme montre le peu d'importance qu'il y attache*. Il reconnaît cependant que ce droit est aussi sacré que celui même de propriété simple.

Il loue la simplicité des mœurs et des besoins : un pays où elle règne et où toutes les terres sont consacrées à des cultures utiles nourrit une plus grande population •. Son idéal est un état de vie simple, entre la vie molle et la vie grossière : c'est celui qui, pour la peuplade qu'il imagine, existait avant la fondation des villes. Alors tous les arts se rapportent à l'agriculture et il n'y a que peu de lois\ Quoique tous les genres de luxe ne soient pas également nuisibles, ils tendent tous î\ corrompre les mœurs*. Le luxe fait souffrir le laboureur et engraisse l'oisiveté. Or, la société civile étant fondée sur un contrat par lequel chaque citoyen s'engage à contribuer à l'avantage commun, « un homme inutile n'est donc pas un citoyen. A charge à la société, il ne fait rien pour elle, elle ne lui doit rien • ». Il constate la loi d'airain du salaire *^. D'ailleurs, il a pleine confiance dans les maximes des économistes sur la