Id., p. 830; cf. p. 1303 [Discours sur la miséricorde

LE SOaALlSME CHRÉTIEN 3ol

Le sermon du p. Diifay ne manque pas de vigueur ^ Celui de Poncet de la Rivière encore moins* : « Tous les hommes ne sont que les dépositaires et les administrateurs de ces biens dont Dieu, qui les leur a mis entre les mains, est toujours demeuré le propriétaire et le maître. Or, tous sont tirés du même néant et appelés aux mêmes destinées, tous, « enfants du même Dieu, avaient également droit sur une portion de son héritage et de ses biens Souvenez-vous que ce pauvre que vous voyez dans la misère n'avait pas moins de droit que vous à ces biens que vous possédez ». L'inégalité n'est qu'tin moyen d'unir les hommes, « puiscju'à considérer les biens de la nature, ils ont tous le même droit de demander à Dieu

les mêmes biens Le riche n'a reçu plus de bien que le pauvre

que parce que Dieu lui a donné comme un moyen de salut la portion de bien qu'il avait destinée pour le pauvre )>. Saint Ambroise avait raison de dire « que donner l'aumône à un pauvre ce n'est rien lui donner de son propre bien, que c'est plutôt lui rendre une partie du sien,.... que le pain que vous refusez au pauvre est le pain de l'indigent,.... que les mets délicieux que vous faites servir sur vos somptueuses tables sont pris sur le pain dû pauvre qui a faim ; que ces trains et ces équipages riches et magnifiques (jui flattent votre vanité, que ces meubles inutiles et curieux qui sont précieusement conservés pour attendre chacun leurs saisons et que je ne sais quel appareil de cérémonie fait appliquer aux plus grandes fêtes de jeux e' de divertissements, que tout cela, dis-je, est un vol et un larcin que le riche fait au pauvre d'un bien qui lui est dû' ». Le pauvre possède, en quelque sorte, les biens du ciel et le riche les obtient en échange de ceux de la terre. 11 doit au pauvre son superflu, sans qu'il puisse étendre trop son nécessaire : « Dès que le nécessaire manque aux pauvres, tout est superflu pour le riche, disent les saints pères; c'est la maxime de la plus pure morale. * »

Rappelons le Sermon sur daumàne du p. Fallu*, la conférence du p. Daniel de Paris*. Le p. Ciceri, dans son Setnnon sur Vaumône'^^ déclare aux riches qu'ils sont seulement les économes de leur patrimoine, sans quoi on pourrait taxer Dieu d'injustice dans la répartition des biens. « Il y a une portion de vos biens que Dieu a mise connue en dépôt entre vos mains, pour la ressource des pau-