T. un, p. lo'jy

:i. T. LIV. p. 23.",.

l. T. I^V, p. \'M:\ {E.rhorialton .sur l'aumône, p. 1389 [EjrhorUttion faîte à l'occasion d'une assemblée de charité). Cf. L;i Harpe, (É-luvres, édit. Paris, 1820- 1821, !6 vol. iii-8, l. XI, p. (»4 sq.

:;. Sermons de M. Vahhé de Cambacéri^s , nouvelle «-dition corrigée et au^nieiitce, Avifriimi. 1823, 3 vol. iii-12, t. I, p. 209.

«;. Id., p. 44; cf. Mercure, 1781, octobre, p. 181.

L£ SOaALlSMB CHRÉTIEN 353

mille avaniugesqui leur manquent? » Ne dites pas quils sont habitués à souffrir : « Us se comparent à vous et ne savent sur quoi peut être fondée l'injuste préférence qui a réglé à leur préjudice la dispensation des biens de la terre; ils s'en prennent à Dieu, ils osent Taccuser d'injustice*. » « Ainsi, par le mauvais usage qu'ils font de leurs biens, les riches sont cause que le nom de Dieu est blîisphémé. Et Ton ne peut s'en étonner, car c'est lui qui a créé ce partage inégal des biens de la terre qui excite tant de murmures et qui fait tant d'ingrats, et, disons-le hardiment, partage qui n'aurait rien de glorieux pour Dieu, si ce qu'il a d'injustice ou de dureté apparente ne se trouvait corrigé par le précepte de Paimiône'^ ».

Le p. A.-J.-C. Frey de Neuville attaque le luxe qui dévore l'héritage et la substance du pauvre : « Je dis la substance, l'héritage du pauvre; ne vous y trompez pas : ce que le pauvre vous demande par ses larmes, il est ù lui en quelque sorte plus qu'à vous ; ce sont ses droits qu'il réclame, droits certains et incontestables^. »

Le p. Elisée se livre à une peinture idyllique de Tàge d'or : « Vous n'êtes plus, temps heureux, où les hommes, jouissant des dons de la nature, sans propriété, sans partage, modérés dans leurs désirs, assurés de les satisfaire, n'éprouvaient des besoins que pour goûter des plaisirs, et ne faisaient monter au ciel que la voix de la reconnaissance. Cette égalité, appuyée sur la modération et le retranchement des superfluit^s, ne pouvait subsister avec la pente à l'excès qui a suivi le désiistre de la nature*. » L'inégalité née, l'aumône est nécessaire pour que la providence ne soit pas taxée d'injustice.

Le p. La Tour fait l'éloge de la communauté des biens en général; par elle, les religieux transportent le paradis sur la terre : « Le fameux philosophe, qui a donné au monde l'idée de la république qu'il croyait la plus parfaite, fait de cette communauté de biens le principe fondamental de son État et la source de son bonheur ». La nature nous en offre dans l'abeille un exemple touchant : « Cette communauté de biens fut promptement exécutée dans les commencements de la primitive Église. Tous les fidèles portaient

i. Mi^ne, t. VI, p. 3H4-368.

2. T. LVII, p. 240, Sermon sur Vaumône, du p. Pierre- Claude Frey de Neuville.

3. T. LVII, p. 803; cf. t. LIX. p. 492, le ui«'*uie genre dediWcloppement dans le p. Chapelain, t. LXll, p. 154; p. 852 (le p. Géry); l. LXIX, p. 1595, (le p. de Tracy); t. LXV, p. 71 (le p. Feller); t LXVII, p. 243 (le p. Richard). Les Mémoires âtcrels de Bachauuiont notent l'énergique seruion de l'abbé de Beauvais, évt>que de Senez, sur les riches et les pauvres (t. VU, p. 183).